《2018上海徐匯區(qū)高三一模語文試題（卷）(附答案解析)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在應用文檔-天天文庫。

1、2017學年第一學期徐匯區(qū)學習能力診斷卷附答案高三語文試卷（滿分150分，考試時間150分鐘）2017.12一、積累運用10分1.按要求填空。（5分）（1）黃沙百戰(zhàn)穿金甲，。（王昌齡《從軍行》）（2）？。夢入芙蓉浦。（周邦彥《蘇幕遮》）（3）《師說》的語言簡潔生動，文中的“，”就凝練傳神地勾畫出“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。2.（1）為了向普通讀者介紹中國古代園林中“窗”的藝術作用，建筑學家引用下面哪句詩文最為貼切？（）（2分）A.苔痕上階綠，草色入簾青。B.今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。C.庭院深深深幾許？云窗霧閣春遲。D.窗含

2、西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。（2）“這種由生育和婚姻事實所結成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人。”這句話應在下文中（）處。（3分）社會結構中最重要聯(lián)系是親屬關系。[A]我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網(wǎng)，但是，沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，當我們用這個體系來認取具體的親屬時，各人所認的就不同了。[B]我們在這個體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母；再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同。[C]因之，以親屬關系所連成的社會

3、關系的網(wǎng)絡來說，是個別的。[D]每個網(wǎng)絡都有個“己”為中心，各個網(wǎng)絡的中心都不相同。二、閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3——7題。（16分）①感覺的等級通常井然有序。根據(jù)統(tǒng)計，人們的絕大多數(shù)經(jīng)驗來自視覺，視覺所復蓋的空間范圍是無可比擬的。這無形地決定了視覺的特殊威望。如若聽覺、味覺、嗅覺或者觸覺異于視覺，視覺有權力予以否決。這種優(yōu)先甚至使視覺晉升至精神范疇?！坝^點”、“意見”、“看法”、“重視”、“洞見”，這些詞的詞根均出自視覺。②當然，并非所有的動物都如此器重視覺，甚至人類的視覺崇拜也不是亙古如斯。但時至今日，視覺已經(jīng)主宰了社會。丹

4、尼爾·貝爾指出:“目前居‘統(tǒng)治’地位的是視覺觀念，它組織了美學，統(tǒng)率了觀眾?！?。無論是繪畫、電影、尤其是電視無不體現(xiàn)出視覺文化的強大規(guī)模。③視覺的時代是如何來臨的?這也許是一個有趣的歷史之謎。十七世紀的科學曾經(jīng)如同宗教一樣否定了人的軀體。宗教宣布軀體是貪欲之源，科學宣布軀體感官無法獲知真理。然而，這種否定并不包括視覺。在后來的科學發(fā)展中，視力甚至變成了一種控制的形式，盟主之尊不可動搖。④盡管如此，并不是所有的感覺都樂意承認現(xiàn)有的等級秩序。譬如觸覺。觸覺表明了真正的軀體親歷，遙看泰山并不算登臨泰山，唯其一雙腳掌觸及泰山極頂?shù)哪且粔K巖頭之后

5、，登臨方告完成。視覺之泛濫如同唾手可得的報紙，觸覺卻像獨一無二的日記。⑤人們還可以重新核對一下感覺的等級秩序:視覺，聽覺，嗅覺，觸覺，味覺——這種排列無寧說體現(xiàn)了社會文明的認定。馬爾庫基曾經(jīng)指出，味覺或者嗅覺之所以顯得低級，恰是因為這兩種感覺屈從強烈的肉體快樂。所以，這種排列表明，感覺的社會功能正在依次減弱，空間范圍逐漸縮??；但是，社會文明遺忘了，這種排列同時表明軀體與感覺對象之間的距離不斷迫近，表明兩者之間的關系愈越密切。人們不難想象一個極端的例證:置身于干燥的沙漠之上，海市蜃樓的眼睛享受怎能同一掬涼水的口舌之快相比呢?⑥然而，視覺的

6、意義怎么估計也不過分。眼睛是一個野心勃勃的感官，它貪婪地向四處射出視線，不僅能夠穿透空間距離，還可以氣吞山河。在這個意義上，嘴弗如遠甚。眼睛卻毫不費力地吞噬一座大山，盡管眼眶的容積不過是口腔的七分之一。⑦所以，一個人眼睛所消費的景象是驚人的。幸好，這些景象不會因為眼睛的消費而遭受損耗。然而，這并不是說視覺僅僅是一種從“我”到“它”的單向度運動，它表明軀體與對象之間的特殊關聯(lián)。我看到十尺之外的一棵樹，此刻的樹成了“我”的環(huán)境，成了軀體的延長。這種特殊關聯(lián)甚至令人感到看的作用是有形的，視線的投射將引起物的回響。看是以軀體為中心重新組織視覺世

7、界。我的眼光刺入了世界的縱深，表面上并沒有能挪動對象，但依然表明了軀體的到場與無聲參預。⑧不管怎么說，看是一種享樂，一種軀體欲望的間接滿足。這至少是一部分視覺娛樂長盛不衰的原因。人們可以通過窺視欲解釋某些電影和電視片。它們保證了觀眾不必尷尬或冒險地卷入特殊情節(jié)，可以在一個安全地帶盡情地窺視他人秘密，從而悄悄獲得一份軀體的快樂。于是，看與被看之間出現(xiàn)了主從等級。⑨這當然不僅是眼睛的角逐和較量。一個人所有的身份、財富、權勢乃至體力都將凝聚到眼睛上，介入視覺快感的再分配。許多時候，文化習俗已經(jīng)作出了規(guī)定。例如，人們在長輩面前必須低眉俯眼，盯視

8、上司是無禮之舉，如此等等。在某些場合，眼睛和眼睛也可能狹路相逢，互不相讓。這種對抗往往是是以怯弱者轉開眼睛而告終——他通過轉讓看的權力而換取了人身安全。⑩人們的看并不是完全自主的。在過去很長一段時間里，許多