《試論學習雷鋒回到雷鋒》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、試論學習雷鋒回到雷鋒[摘要]當前的“學雷鋒”活動存在著“離開雷鋒”的傾向與問題，包括：對雷鋒精神的狹隘理解，活動形式的強制性、形式化和功利主義，以及由此導(dǎo)致的人們對“學雷鋒”的質(zhì)疑。雷鋒的成長歷程表明，雷鋒精神的實質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù)，不可偏離這一核心而妄談學習雷鋒。并且，在主義市場經(jīng)濟條件下，為人民服務(wù)的人生信仰不僅是適應(yīng)的，而且是值得提倡的。[論文關(guān)鍵詞]雷鋒精神/“學雷鋒”/“回到雷鋒”1963年3月5日，毛澤東“向雷鋒同志學習”的題詞在全國各大報紙公開發(fā)表，“學習雷鋒”從此成為我國一項常規(guī)性的群眾運動。時

2、至今日，“學雷鋒”運動已開展了42年，并且還將繼續(xù)進行下去。但筆者認為，今天的“學雷鋒”運動值得深人思考，因為這一運動無論就其精神實質(zhì)還是實施方式來講，都存在著“離開雷鋒”的傾向與問題?！皩W雷鋒”的精神實質(zhì)其實就是人們?nèi)绾卫斫狻袄卒h精神”的問題，即“向雷鋒同志學習什么”的問題。從6o年代到現(xiàn)在，“向雷鋒同志學習”的內(nèi)涵出現(xiàn)了驚人的萎縮。大致來講，從60年代初至80年代，雷鋒一直被人們看成是共產(chǎn)主義者的典范。返觀雷鋒短暫的一生，我們可以在雷鋒身上深切地體會到他嚴肅認真的生活態(tài)度、積極向上的人生追求;體會到他對工作的負責、對

3、同志與戰(zhàn)友的關(guān)心、對廣大人民的熱愛乃至對剝削階級的憎恨、對自身缺點的不斷剖析。可以說.在雷鋒身上凝聚了一位共產(chǎn)主義者應(yīng)該具有的諸多美德，用鄧小平同志的題詞來說就是“誰愿當一個真正的共產(chǎn)主義者，就應(yīng)該向雷鋒同志的品德和風格學習”。當時，雷鋒的故事廣為宣講，雷鋒日記中的一些段落深深地刻人年輕人的頭腦，成為年輕人確定座右銘的范本。而進人90年代，雷鋒形象的豐滿與完整被某些刻板印象所取代，雷鋒精神在社會中成為艱苦樸素、助人為樂的代名詞，青少年頭腦中的雷鋒形象只剩下了燈下埋頭補襪子和幫助老人找兒子。近日，筆者就“你認為要向雷鋒學習

4、什么?”這一問題向身邊大學生、小學生發(fā)問，得到的答案出奇地一致：“學習雷鋒，就是要學習雷鋒助人為樂的精神”。不難設(shè)想，如果社會中出現(xiàn)比雷鋒更加鮮活、生動的助人為樂的榜樣。或者，如果助人為樂被另外某種德性(如恪盡職守)取代，“學雷鋒”要么必須另起爐灶，依據(jù)時代需要從另一思路對“雷鋒精神”加以闡發(fā);要么不得不退出歷史舞臺，成為一頁翻過去的歷史。問題不止于此。即使承認雷鋒精神就是助人為樂，當代中國社會中“學雷鋒”的實施方式也是很成問題并且與雷鋒精神恰成對比的，主要表現(xiàn)在如下三點：a雷鋒助人的自覺性與“學雷鋒”的強制性。雷鋒在工

5、作、生活、旅行中幫助別人，都是他自覺自愿的行為。并且，“向雷鋒同志學習”作為一種號召，就其實質(zhì)來講是希望人們自覺地以雷鋒為榜樣進行道德自律與人格修養(yǎng)。但在實踐中，“學雷鋒”卻成為硬性的規(guī)定，成了某些單位(在特殊時期是全國各個單位)一項強制性的任務(wù)。b雷鋒助人的持久性與“學雷鋒”的形式化。雷鋒的難能可貴在于他不是只做一件好事，而是一直都在做好事。作為道德自律途徑的“學雷鋒”，應(yīng)該是內(nèi)省的、日常的、持之以恒的;這種全民的人格修養(yǎng)的結(jié)果，應(yīng)該是社會精神風貌的整體提升與社會氛圍的全面凈化。但在現(xiàn)實中，絕大多數(shù)單位只是在“雷鋒月”

6、(三月)搞一兩次“學雷鋒、樹新風”活動，純粹是為了完成“學雷鋒”的硬性任務(wù)而“做樣子”、“走過場”;結(jié)果，“雷鋒同志沒戶口，三月來，四月走”，學了這么多年，社會問題依舊故我，文明新風千呼萬喚未出來。c雷鋒助人的無私性與“學雷鋒”者的功利主義。雷鋒助人是默默無聞、不求回報的。學習雷鋒，以榜樣人物的事跡為標準，努力提升自己的道德品格，這一過程所應(yīng)追求的是人的全面發(fā)展與完善。但當“學雷鋒”偏離了主體道德自律的軌道而成為一種硬性的考評指標時，人們“學雷鋒”的動機卻變成“為了評上‘學雷鋒標兵’，為了得到某種獎勵，或為了宣傳報道而學

7、雷鋒”。名譽或物質(zhì)獎勵的誘惑使人們注重媒體宣傳，追求轟動效應(yīng)，“學雷鋒”的形式主義越來越變本加厲，于是“雷鋒”們請來了記者、攝影師，“學雷鋒的隊伍紛紛走到最顯眼的街頭、孤兒園、敬老院，追求“一定要讓人家看到”的效果?！皩W雷鋒”在其精神實質(zhì)與實施方式上對雷鋒精神的悖離，導(dǎo)致了社會成員對“學雷鋒”的懷疑與反對。這一問題又主要表現(xiàn)在三個方面：a部分人認為雷鋒精神已經(jīng)不適合時代精神的需要，應(yīng)該退出歷史舞臺，有論者提出疑問：“我們在新的時代所需要的創(chuàng)新精神、競爭精神、主體精神、民主精神，以及敢為人先、勇于開拓的精神，在雷鋒身上有多

8、少呢?”b由于“學雷鋒”形式化嚴重并且在很多情況下僅僅是為了滿足單位或個人的功利追求，所以社會成員對“學雷鋒”產(chǎn)生普遍的懷疑，認為這些只是為了評獎、上報紙，是“假積極”，結(jié)果反而成為阻止個人見義勇為、幫助他人的強大輿論力量。c“學雷鋒”成為硬性任務(wù)，導(dǎo)致人們本能的反感，致使一方面人們無暇也不愿認真了解雷鋒事跡，使雷鋒