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1、闡釋從女性本位角度論張愛玲與王安憶的文學(xué)創(chuàng)作異同從女性本位角度論張愛玲與王安憶的文學(xué)創(chuàng)作異同論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于從女性本位角度論張愛玲與王安憶的文學(xué)創(chuàng)作異同的優(yōu)秀論文范文,對(duì)正在寫有關(guān)于女性論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,“平凡”?！　『蛷垚哿嵋粯?，王安憶也將目光集中在更穩(wěn)定更真實(shí)的日常生活場(chǎng)景上。在談到小說的創(chuàng)作中，她說：“我想是從冗長(zhǎng)的日復(fù)一日的生計(jì)中提煉出的精華，于是這家常才可成為審美對(duì)象?！彼巫尾痪氲貜娜唛L(zhǎng)的日復(fù)一日的生計(jì)中提煉出美的內(nèi)涵，營(yíng)造出具有小市民氣息的氛圍。在她筆下，女性人物多是些“弄堂的女兒”。這是因摘要：張愛玲和王安憶是中國(guó)女性

2、文學(xué)史上的兩位頗具代表性的作家，兩人都以上海這座繁華的大都市為書寫空間，描繪了一從女性本位角度論張愛玲與王安憶的文學(xué)創(chuàng)作異同由寫論文的好幫手.zbjy.提供,.個(gè)個(gè)平凡女性的悲喜命運(yùn)，對(duì)女性心理進(jìn)行了深入的探索與追尋，凸顯出了鮮明的女性意識(shí)。王安憶顯然是對(duì)張愛玲這一書寫傳統(tǒng)的繼承，但她又有自己的發(fā)展。她在女性關(guān)懷方面更理性，也更現(xiàn)實(shí)?！　￡P(guān)鍵詞：女性本位張愛玲王安憶相似差異　　前言　　張愛玲與王安憶是兩位非常有個(gè)性的女作家。兩人在各自所處的時(shí)代文壇上大放異彩，在中國(guó)女性文學(xué)史乃至中國(guó)文學(xué)史上占有不可或缺的文學(xué)地位。“日本與謝野晶子夫人這樣說過：‘實(shí)在說：婦人

3、描寫婦人自己的心理，最能夠使人有感動(dòng)的地方，因?yàn)檫@是婦人描寫自身的心理緣故。所以婦人若能在男人的短處方面努力，比較容易收到效果’?！边@恐怕就是這兩位出色的女作家成功的法寶了。近年來(lái)，把兩人的作品放在一起比較的研究越來(lái)越多，尤其在王安憶的《長(zhǎng)恨歌》問世以后。不過，王安憶本人卻不認(rèn)為自己和張愛玲有相似之處，甚至不承認(rèn)張愛玲對(duì)她有多大影響。但這并不妨礙我們對(duì)兩個(gè)人的比較研究，因?yàn)樽髌吩诿媸酪院笸鶗?huì)超越的本來(lái)意圖生出連也渾然不覺的言外之意。　　一、女性意識(shí)視角下張愛玲與王安憶的創(chuàng)作相似之處　　兩人在作品創(chuàng)作中是有著契合點(diǎn)的，尤其在對(duì)上海這座大都市以及上海女性的描寫

4、刻畫方面。張愛玲《傳奇》中的故事大都發(fā)生在上海，僅有幾篇發(fā)生在香港，不過也是上海人在香港，“芯子”仍然是上海的。王安憶都市題材的小說也無(wú)一例外把上海作為書寫大環(huán)境，塑造出了一個(gè)個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的女性人物形象，如富萍、妹頭、王琦瑤等等。因此，評(píng)論界普遍認(rèn)為，王安憶是傳承了張愛玲的衣缽的。著名學(xué)者王德威更是認(rèn)為她是張愛玲之后海派小說的傳人，這不是沒有道理的?！　。ㄒ唬┈嵥槿松　?、王兩人都寫上海，但卻不是寫上海這座大都市的喧囂和繁華，而是去關(guān)注平凡人物的平凡故事，即小人物的“瑣碎人生”。另外，在關(guān)注普通人物時(shí)，他們更多著眼于人物日常生活的刻畫，而忽視整個(gè)大時(shí)代背

5、景下政局的動(dòng)蕩，社會(huì)的混亂以及戰(zhàn)爭(zhēng)的頻發(fā)，僅以人物自身的家族與人際關(guān)系為寫作環(huán)境?！　∠鄬?duì)于人生的飛揚(yáng)，張愛玲更喜歡人生的安穩(wěn)與樸素。張愛玲卻認(rèn)為“人生的所謂‘生趣’全在那些不相干的事”，“人生安穩(wěn)的一面則有著永恒的意味”。她說：“我甚至只寫一些男女之間的小事情……我以為人在戀愛的時(shí)候，是比在戰(zhàn)爭(zhēng)或革命的時(shí)候更樸素，也更放恣的。”因此，她常津津樂道于室內(nèi)家具的擺設(shè)、人物的發(fā)式、服裝的質(zhì)地面料等微不足道卻對(duì)人物的刻畫極有幫助的細(xì)節(jié)。這其中不無(wú)的人生觀。她寫《傾城之戀》白流蘇與范柳原兩個(gè)精刮之人相互算計(jì)最終卻修成正果的情愛故事，小到蚊香的青煙，白柳兩人婚后的一餐

6、牦湯，但卻對(duì)大到影響眾人生死的戰(zhàn)爭(zhēng)不著重墨，戰(zhàn)爭(zhēng)只是讓香港淪陷，成全了他們姻緣的外在契機(jī)罷了。張愛玲的小說往往忽視宏大的場(chǎng)景，而從小處著眼，關(guān)注一些男女之間的小事情。在這些凡人凡事中，她努力實(shí)現(xiàn)“傳奇”與“平凡”的辯證統(tǒng)一，通過“傳奇”來(lái)表現(xiàn)“平凡”。　　和張愛玲一樣，王安憶也將目光集中在更穩(wěn)定更真實(shí)的日常生活場(chǎng)景上。在談到小說的創(chuàng)作中，她說：“我想是從冗長(zhǎng)的日復(fù)一日的生計(jì)中提煉出的精華，于是這家常才可成為審美對(duì)象?！彼巫尾痪氲貜娜唛L(zhǎng)的日復(fù)一日的生計(jì)中提煉出美的內(nèi)涵，營(yíng)造出具有小市民氣息的氛圍。在她筆下，女性人物多是些“弄堂的女兒”。這是因?yàn)樗J(rèn)為“里弄是

7、這個(gè)城市的象征和中流砥柱…….是這個(gè)城市的規(guī)則和傳統(tǒng)的承繼者”。在《長(zhǎng)恨歌》和《妹頭》中，這樣的細(xì)節(jié)描寫很多很多：悠長(zhǎng)狹窄的弄堂，盤旋于城市上空的白鴿，彌漫于弄堂的油煙，燈光柔和咖啡飄香的咖啡廳等。只有通過細(xì)節(jié)的描繪，日常生活的敘寫，女性的心路歷程才能更好地展現(xiàn)。因?yàn)榕缘男乃技?xì)膩，對(duì)細(xì)節(jié)的注意要比男性多得多，女性意識(shí)也常在小處體現(xiàn)?！　。ǘ┡砸庾R(shí)的覺醒　　作為以女性為主要寫作對(duì)象的女作家，無(wú)論她們承認(rèn)與否，讀者都能毫不費(fèi)力地看出她們是帶著女性意識(shí)來(lái)創(chuàng)作的。　　張愛玲筆下的女性命運(yùn)那么悲慘，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，“天道陽(yáng)尊陰卑，人事男尊女卑”，女性常常處于

8、社會(huì)的邊緣地位。封建宗法道德以及有著中心話語(yǔ)權(quán)的男性