《北京市東城區(qū)2015屆高三二模文綜歷史試題 word版含答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、www.ks5u.com北京市東城區(qū)2015屆高三5月綜合練習(xí)（二）文綜歷史試題12.以“人”“言”構(gòu)形“信”字在商周時(shí)期并未出現(xiàn)，到春秋才產(chǎn)生。于此相應(yīng)，對(duì)干“信”這個(gè)概念也是從記載春秋歷史的《左傳》一書開始，該書共有24處記載了諸侯、卿大夫等遵守承諾、盟誓的事例。人言為信在穩(wěn)定秩序方面的作用越來越突出，上述史實(shí)的背景是A注重道德規(guī)范的儒家思想被統(tǒng)治者廣泛接受　　B.土室衰微，禮崩樂壞C.成熟的文字在春秋時(shí)期出現(xiàn)　　　　　　　　　D.《左傳》作者發(fā)明了“信”字13有學(xué)者總結(jié)中國(guó)古代“皇權(quán)的強(qiáng)化，一方面表現(xiàn)為有一定獨(dú)立性的外朝中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力被削奪

2、殆盡，另一方面又表現(xiàn)為一部分內(nèi)廷臣屬或機(jī)構(gòu)因得皇帝信任而不斷培養(yǎng)發(fā)展勢(shì)力，成為實(shí)際上的權(quán)力中樞”。能支持上述觀點(diǎn)的朝代是A.兩周　B秦朝　C元朝　D.清代14下列選項(xiàng)描述了下表中史實(shí)的共同特征，其中最恰當(dāng)?shù)氖茿.新舊交織　B.匯聚交融　C.適時(shí)應(yīng)變　D.從亂到治15.下列圖文材料反映了-7-①農(nóng)業(yè)受自然條件的影響大?、阼F犁牛耕開始出現(xiàn)③耕犁沒有突破性的創(chuàng)新　?、苻r(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)A.①③④　B.①②③　C.①②④　D.②③④16.以下史實(shí)中，反映r自然經(jīng)濟(jì)瓦解的是①1905年昆山縣農(nóng)戶中佃農(nóng)的比例為57.4%，1924年增加到77.6%②20世

3、紀(jì)初山東省棉花大部分供應(yīng)濟(jì)南、青島及外地紗廠，部分出口國(guó)外③通商大埠及內(nèi)地市鎮(zhèn)城鄉(xiāng)，衣大布〔粗布）者十之二三，衣洋布者十之七八④19世紀(jì)末受印度和日本的沖擊，中國(guó)失去了長(zhǎng)期以來的世界最大茶葉生絲出口國(guó)地位A.①③　B②④　C.①④　　D.②③17,1896年孫家期在《議覆開辦京師大學(xué)堂折》中稱：“中學(xué)有未備者，以西學(xué)補(bǔ)之：中學(xué)有失傳者，以西學(xué)還之：以中學(xué)包羅西學(xué)，不能以西學(xué)凌駕中學(xué)”。對(duì)此解釋正確的是A.排斥西學(xué)　　　　　　　　　　B認(rèn)識(shí)到了中學(xué)的不足C.認(rèn)為西學(xué)處處在中學(xué)之上　　　D.開始認(rèn)識(shí)到西學(xué)有其優(yōu)越之處18.20世紀(jì)初，中國(guó)一些學(xué)者引

4、用自然科學(xué)的方法研究社會(huì)問題，如1919年《浪潮》月刊刊登了“家族制度與孝道公式計(jì)算一圖”，作者套用數(shù)學(xué)公式來探討傳統(tǒng)倫理道德問題，其意圖是A.用科學(xué)來啟迪民智　　　　　　B.普及科學(xué)知識(shí)C.提倡自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的結(jié)合　　D.強(qiáng)調(diào)道德與家族制度的重要性19.圖7為淞滬會(huì)戰(zhàn)時(shí)的一幅宣傳畫（圖下方文字，從右至左是：?jiǎn)酒鹈癖?、?xùn)練民眾、組織民眾），下列對(duì)該畫主旨概括準(zhǔn)確的是A.堅(jiān)決抗戰(zhàn)B.武裝抗擊C.全民族抗戰(zhàn)　　D.抗戰(zhàn)必勝20.某學(xué)者稱：“一切權(quán)力合而為一，雖然沒有專制君主的外觀，但人們卻時(shí)時(shí)感到專制君，但人們卻時(shí)時(shí)感到專制君主的存在“。能印證

5、上述觀點(diǎn)的是A．18世紀(jì)初的法國(guó)　　B．18世紀(jì)后期的英國(guó)C．19世紀(jì)末的德國(guó)　　D．20世紀(jì)后期的日本-7-21、從1929到1931年蘇聯(lián)政府對(duì)集體農(nóng)莊糧食的收購(gòu)價(jià)格不斷壓低．同時(shí)出口卻從1300萬公把擔(dān)提高到5.18億公擔(dān)．糧食出口為蘇聯(lián)換取了購(gòu)買機(jī)器的資金．使蘇聯(lián)成為世界市場(chǎng)上機(jī)器的最大買主，這說明蘇聯(lián)A.新經(jīng)濟(jì)政策沒有調(diào)動(dòng)農(nóng)民的勞動(dòng)積極性B、以犧牲農(nóng)民的利益為工業(yè)積累了資本C、盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度D、沒有抓住西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)的有利時(shí)機(jī)發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)22.1947年美國(guó)總統(tǒng)杜魯門在國(guó)會(huì)進(jìn)行了關(guān)于援助希臘和土耳其的演說，宣稱“全世界自由的人

6、民指望著我們支持他們維護(hù)自由，如果我們不這樣做，我們就可能危及世界和平，也肯定會(huì)危及我們自己的利益。”這表明了美國(guó)①企圖稱霸世界　?、谝跃S護(hù)世界和平為戰(zhàn)略目標(biāo)　③公開對(duì)抗蘇聯(lián)?、軐?duì)西歐進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助A、①④　　B、①③　　C、②④　　D、③④23、在歷史學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)史論結(jié)合，但常常因?yàn)閷?duì)概念理解有偏差，導(dǎo)致結(jié)論錯(cuò)誤，下列選項(xiàng)中沒有這類錯(cuò)誤的是37、文明的發(fā)展有其獨(dú)特性，文明的交流互動(dòng)推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展。材料一　神話是人類祖先留下的寶貴精神財(cái)富，中國(guó)古代神話多記載創(chuàng)世英雄們?yōu)樯媾c自然抗?fàn)?，如人們熟知的大禹治水，愚公移山等神話。受到謳歌贊揚(yáng)的英雄多

7、是犧牲個(gè)人利益，克己奉公的典范。古希臘的神話英雄們都有浪漫主義的幻想，經(jīng)常進(jìn)行海外掠奪，并以此為榮。古希臘神有和人一樣的喜怒哀樂，盡情地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，如宙斯雖是天帝，卻時(shí)常到人間尋歡作樂。（1）依據(jù)材料概括中國(guó)古代神話與古希臘神話的差異，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析產(chǎn)生差異的經(jīng)濟(jì)根源。-7-　　材料二　16世紀(jì)開始，歐洲大量購(gòu)買中國(guó)瓷器。中國(guó)擁有世界瓷器市場(chǎng)的全部份額，這一時(shí)期中國(guó)出現(xiàn)了紋章、廣彩等眾多的外俏瓷品種，不斷提高的釉上彩技術(shù)為生產(chǎn)具有歐洲裝飾風(fēng)格的瓷器提供了技術(shù)上的可能性。其間，歐洲人不斷模仿中國(guó)瓷器。但質(zhì)地相差甚遠(yuǎn)，直到18世紀(jì)初，歐洲陶瓷

8、才真正誕生。18世紀(jì)中期，歐洲各國(guó)相繼建立皇家瓷器廠，德國(guó)麥森的硬質(zhì)彩繪瓷，法國(guó)的軟質(zhì)彩繪瓷、英國(guó)的骨質(zhì)瓷大放異彩，它們更加符合歐洲人審美情趣，胎簿、