《網(wǎng)絡(luò)文化中的反文化現(xiàn)象分析》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、網(wǎng)絡(luò)文化中的反文化現(xiàn)象分析［提要］X絡(luò)是文化的載體，文化是X絡(luò)的表現(xiàn)形式。在X絡(luò)文化帶來社會生活各方面變化的同時反文化的特征也日漸明顯。探討X絡(luò)文化中反文化的成因與影響，進(jìn)一步發(fā)掘和分析X絡(luò)文化的反文化性，積極尋求有中國特色的社會主義文化為主導(dǎo)文化的和諧X絡(luò)文化環(huán)境，既有學(xué)術(shù)探討的理論意義，也有反思現(xiàn)實(shí)社會文化熱點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義?！　￡P(guān)鍵詞：X絡(luò)文化；反文化；對策分析　?。篏127：A　　原標(biāo)題：X絡(luò)文化中反文化現(xiàn)象的成因與對策分析　　收錄日期：2012年12月14日　　一、X絡(luò)文化與反文化　?。ㄒ唬絡(luò)文

2、化。X絡(luò)文化內(nèi)涵研究方面，現(xiàn)階段主要有三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為X絡(luò)文化是指以計(jì)算機(jī)技術(shù)和通訊技術(shù)的融合為物質(zhì)基礎(chǔ)，以發(fā)送、接收信息為核心，以加強(qiáng)互動聯(lián)系為手段，影響人類生活和思維方式的一種文化形式。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，從廣義上看，X絡(luò)文化包括一切與信息X絡(luò)技術(shù)有關(guān)的物質(zhì)、制度、精神創(chuàng)造活動及其成果，可分為物質(zhì)文化、精神文化和制度文化三個要素。狹義的X絡(luò)文化是建立在信息X絡(luò)技術(shù)與X絡(luò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的精神創(chuàng)造活動及其成果；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為X絡(luò)文化是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，特別是多媒體技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的一種現(xiàn)代層面的文化

3、；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為X絡(luò)文化就是X絡(luò)時代的人類文化。他們認(rèn)為，在信息產(chǎn)業(yè)技術(shù)方興未艾的今天，文化的存在形態(tài)呈現(xiàn)出新的特征，這種特征從傳播載體上來說就是數(shù)字化，即以信息化為特征的高容量、高技術(shù)的文化特征?！　【C上所述，X絡(luò)文化比較全面地體現(xiàn)了信息的時代文化特征，它的普及為現(xiàn)代社會注入了新鮮的血液，成為社會現(xiàn)代文化所不能忽視的現(xiàn)象。我們在享受信息時代的便捷時，更要清楚地看到它的雙面效應(yīng)，要理智對待這種新的文明、文化。　?。ǘ┓次幕７次幕@個概念是由研究20世紀(jì)六十年代青年運(yùn)動的歷史學(xué)教授西奧多·羅斯扎克在1

4、969年出版的《反文化的誕生：反思技術(shù)社會及其年輕人的反叛》一書中首先提出的。在當(dāng)時，美國社會正由工業(yè)社會向后工業(yè)社會過渡，社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整，加之冷戰(zhàn)的刺激，社會矛盾激起廣大青年的反抗情緒。西奧多·羅斯扎克在書中把六十年代發(fā)生在美國社會的一切抗議運(yùn)動統(tǒng)稱為反文化運(yùn)動?！　‰S著研究的不斷深入，20世紀(jì)八十年代以后，那種激進(jìn)的反文化運(yùn)動也越來越少，反文化概念也已經(jīng)突破了對社會現(xiàn)象的簡單描述。對反文化的概念界定與歷史作用的認(rèn)識也是仁者見仁，智者見智。在眾多的解讀中，毛志成在《中國“反文化”概論》中概括的反文化觀

5、點(diǎn)被廣泛應(yīng)用。他認(rèn)為反文化是“以反取向思維和行為，切入人類的既成文化和現(xiàn)實(shí)文化，以揭示、指控、匡正人類‘負(fù)歷史’的存在及其逆人類意志和利益的演進(jìn)趨勢，以披露人類文化‘負(fù)價值’、‘負(fù)增值’、‘負(fù)積累’及其施布于人類的災(zāi)難為主體職能的一種文化類別?！北疚闹械姆次幕敢环N與主文化相對立，對主文化提出挑戰(zhàn)或呈現(xiàn)相反發(fā)展趨勢的亞文化形態(tài)?！　《?、X絡(luò)文化中反文化形成原因　?。ㄒ唬絡(luò)環(huán)境的開放性。X絡(luò)具有開放性，因此X絡(luò)上存放的信息是公開的、共享的，任何個體只要通過一臺聯(lián)X的計(jì)算機(jī)，無需登記，就可以接受或者傳播各

6、種信息，整個過程可以完全匿名，因此加大了對個體行為控制的難度。任何一個X點(diǎn)引起的漣漪都可能迅速通過互聯(lián)X波及全球。因此，任何未經(jīng)過濾和選擇而承載某種思想觀點(diǎn)的信息，一經(jīng)傳播便會輻射到全球各個角落，影響力巨大。這就為X絡(luò)中不符合社會主流文化價值體系的反文化提供了滋生和蔓延的環(huán)境?！　。ǘ┱鞍殃P(guān)人”角色的弱化。在互聯(lián)X這樣一個全球性的開放系統(tǒng)中，美國學(xué)者莫森指出：“沒有一個機(jī)構(gòu)和部門能夠支配和控制信息流向?！迸c廣播、電視、報刊等傳統(tǒng)媒體相比，在基于X絡(luò)的文化傳播中，“把關(guān)人”的角色相對薄弱。X民只要找

7、到相應(yīng)的就能依個人興趣隨心所欲地瀏覽信息。隨著BBS、微博等新媒體的興起，每一個公民都享有自由發(fā)布信息的自由。一些不法分子趁機(jī)捏造事實(shí)，煽動群眾，散布不符合本階級利益的信息，弱化了社會的核心價值體系，助長了反文化的滋生與蔓延?！　。ㄈ絡(luò)環(huán)境下文化傳播的雙向性。文化在X絡(luò)中的傳播是雙向的。信息的發(fā)布者與接受者之間，在一方接受動態(tài)信息時也在對另一方發(fā)送者自己的觀點(diǎn)與意見，寬松的環(huán)境使交流具有很大的自由度。［提要］X絡(luò)是文化的載體，文化是X絡(luò)的表現(xiàn)形式。在X絡(luò)文化帶來社會生活各方面變化的同時反文化的特征也

8、日漸明顯。探討X絡(luò)文化中反文化的成因與影響，進(jìn)一步發(fā)掘和分析X絡(luò)文化的反文化性，積極尋求有中國特色的社會主義文化為主導(dǎo)文化的和諧X絡(luò)文化環(huán)境，既有學(xué)術(shù)探討的理論意義，也有反思現(xiàn)實(shí)社會文化熱點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義?！　￡P(guān)鍵詞：X絡(luò)文化；反文化；對策分析　?。篏127：A　　原標(biāo)題：X絡(luò)文化中反文化現(xiàn)象的成因與對策分析　　收錄日期：2012年12月14日　　一、X絡(luò)文化與反文化　?。ㄒ唬絡(luò)文化。X絡(luò)文化內(nèi)涵研究方面，現(xiàn)階段主要有三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為