《《臧僖伯諫觀魚》文言文賞析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、《臧僖伯諫觀魚》文言文賞析　　《臧僖伯諫觀魚》反映了當(dāng)時的“禮”制思想，即國君不能把游玩逸樂看作小節(jié)。故臧僖伯認(rèn)為國君的一舉一動與國家的“政治”有關(guān)，所以極力勸阻魯僖公去“觀魚”。從臧僖伯的話中，也能看出古時候的等級森嚴(yán)。　　【原文】　　春，公將如棠觀魚者。(1)　　臧（zāng）僖（xī）伯(2)諫曰：“凡物不足以講大事(3)，其材(4)不足以備器用，則君不舉(5)焉。君，將納民于軌、物者也(6)。故講事以度(7)（duó）軌量謂之軌。取材以章物采謂之物。不軌不物，謂之亂政。亂政亟（qì）(8)行，所以敗也。故春蒐(9)（sōu）、夏苗、秋狝（xiǎn）、冬狩

2、shòu），皆于農(nóng)隙以講事也。三年而治兵(10)，入而振旅(11)。歸而飲至(12)，以數(shù)（shǔ）軍實。昭文章(13)，明貴賤，辨等列，順少長，習(xí)威儀也。鳥獸之肉不登(14)于俎（zǔ），皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林、川澤之實，器用之資，皂隸(15)之事，官司之守，非君所及也?！薄　」唬骸拔釋⒙缘?16)焉?！彼焱愻~而觀之?！蛾百也G觀魚》文言文賞析　　《臧僖伯諫觀魚》反映了當(dāng)時的“禮”制思想，即國君不能把游玩逸樂看作小節(jié)。故臧僖伯認(rèn)為國君的一舉一動與國家的“政治”有關(guān)，所以極力勸阻魯僖公去“觀魚”。從臧僖伯的話中，也能看

3、出古時候的等級森嚴(yán)?！　　驹摹俊　〈海珜⑷缣挠^魚者。(1)　　臧（zāng）僖（xī）伯(2)諫曰：“凡物不足以講大事(3)，其材(4)不足以備器用，則君不舉(5)焉。君，將納民于軌、物者也(6)。故講事以度(7)（duó）軌量謂之軌。取材以章物采謂之物。不軌不物，謂之亂政。亂政亟（qì）(8)行，所以敗也。故春蒐(9)（sōu）、夏苗、秋狝（xiǎn）、冬狩shòu），皆于農(nóng)隙以講事也。三年而治兵(10)，入而振旅(11)。歸而飲至(12)，以數(shù)（shǔ）軍實。昭文章(13)，明貴賤，辨等列，順少長，習(xí)威儀也。鳥獸之肉不登(14)于俎（zǔ），皮革、齒牙、

4、骨角、毛羽不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林、川澤之實，器用之資，皂隸(15)之事，官司之守，非君所及也?！薄　」唬骸拔釋⒙缘?16)焉?！彼焱?，陳魚而觀之。僖伯稱疾不從?！　弧肮隔~于棠?！?17)非禮也，且言遠(yuǎn)地也。　　【注釋】　　1.春：指魯隱公五年（前718）春季。公：指魯隱公，前722年至前712年在位。如：往。棠：也寫作唐，邑名，在今山東魚臺縣東北。魚：通“漁”，動詞，捕魚?！　?.臧僖伯：魯孝公之子、魯惠公之兄、魯隱公之伯父，名彄（kōu），字子臧，封于臧（今郯城縣），伯為排行，僖是謚號。丗本：孝公生僖伯彄，彄生哀伯達(dá)（臧哀伯或臧孫達(dá)），

5、達(dá)生伯氏缾，缾生文仲辰（臧文仲），辰是臧僖伯曾孫?！　?.物：物品，這里指下文所說的鳥獸一類的東西。講：講習(xí)。大事：指祭祀和軍事活動?！　?.材：材料，原料?！　?.舉：指行動?！　?.納民：使人民......軌物：法度禮制?！　?.度（duó）：動詞，衡量?！　?.亟（qì）：屢次?！　?.蒐（sōu）：同搜，“蒐”和下文的“苗”、“狝”（xiǎn）、“狩”，分別為春夏秋冬四季狩獵的稱謂。搜，搜索，獵取沒有懷胎的禽獸；苗，獵取殘害莊稼的禽獸；狝，秋獵，可殺傷禽獸；狩，圍獵，不加區(qū)分，都可獵取?！　?0.治兵：外出整治訓(xùn)練軍隊?！　?1.振旅：整頓部隊?！　?2

6、.飲至：諸侯朝拜、會盟、征伐完畢，在宗廟飲酒慶賀的一種儀式。　　13.昭：表明。文章：服飾、旌旗等的顏色花紋?！　?4.登：裝入，陳列。俎：祭祀用的禮器。　　15.皂隸;古代對賤役的稱呼，這里泛指地位低下的人?！　?6.略地：巡視邊境。　　17.矢：通“施”，實施，陳設(shè)。全句為《春秋·隱公元年》首句?！　　景自挿g】　　隱公五年春季，魯隱公打算到棠邑去觀賞捕魚?！　￡百也M(jìn)諫說：“凡是一種東西，不能夠用來演習(xí)大事，它的材料不能夠用來做器用，那么，國君就不要去理會它。國君的職責(zé)，就是使人民的行為符合法度與禮制的規(guī)定。所以，用講習(xí)大事的行動來檢驗法度的差等，就稱為法

7、度；用材料來表明器物的文采，就稱為禮制。既不合乎法度，又不合乎禮制，這就稱為亂政。亂政屢次出現(xiàn)，就是導(dǎo)致衰敗的原因。因此，春獵稱蒐，夏獵稱苗，秋獵稱狝，冬獵稱狩，都是為了在農(nóng)閑的時間用這些方式來講習(xí)大事的。每隔三年，還要出兵演習(xí)，(并借此來檢驗成果)演習(xí)完畢，再整治隊伍回來，到廟堂里飲酒慶賀，祭祀祖宗，清點軍用器物。彰顯器物車服旌旗的文采，分清貴賤的區(qū)別，辨別等第倫次，安排少年和老人的順序，這都是為了熟悉這種表示1威儀的禮制的。如果鳥獸之肉不是用于祭祀，皮革齒牙、骨角毛羽不是用于軍用器物，國君就不用親自去獵取，這是自古以來的制度。至于山林河湖的物產(chǎn)，把它們?nèi)碜?/p>

8、日用品。但那是賤役的小事