《高校管理人本化的哲學(xué)之思》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、高校管理人本化的哲學(xué)之思摘要：以人為本是高校管理創(chuàng)新的內(nèi)在要求。高校管理人本化何以可能，需要立足哲學(xué)高度進(jìn)行形而上沉思。從馬克思主義哲學(xué)視角看，高校管理人本化是高校管理者通過(guò)制度創(chuàng)新滿(mǎn)足教師和學(xué)生不同層次需求的過(guò)程，是高校成員堅(jiān)守的一種思維方式和實(shí)踐品格?！　￡P(guān)鍵詞：高校管理；人本化；馬克思主義哲學(xué)　　：G647文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A：1002—2589（2012）27—0133—003　　進(jìn)入21世紀(jì)，人類(lèi)迎來(lái)了一個(gè)以智力資源為主要依托的新時(shí)代，高等學(xué)校在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文明傳承等方面發(fā)揮著日益重要的

2、功能，從而引發(fā)了高等教育理念的不斷更新和高等教育體制機(jī)制的深刻變革，進(jìn)而對(duì)高校管理提出了新的挑戰(zhàn)。當(dāng)下，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家；無(wú)論是國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，還是地方院校，正掀起一場(chǎng)高校管理人本化的改革浪潮。以人為本成為高校管理創(chuàng)新的內(nèi)在要求。但是，“高校管理人本化”究竟是什么，“高校管理人本化”究竟何以可能，這些都不是意義自明的問(wèn)題，需要從哲學(xué)高度進(jìn)行解讀。關(guān)于“高校管理人本化”的哲學(xué)內(nèi)涵，我們可以從四個(gè)“關(guān)鍵詞”進(jìn)行解讀?！　∫?、“高校管理人本化”是以什么“人”為本？　　馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人是社會(huì)發(fā)展的實(shí)

3、踐主體，也是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值主體。可以說(shuō)，堅(jiān)持“以人為本”，實(shí)現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”，是馬克思主義哲學(xué)的核心、精髓和終極追求。馬克思主義哲學(xué)的“以人為本”，是以現(xiàn)實(shí)的、具體的人為中心和出發(fā)點(diǎn)來(lái)考察人及其所生活于其中的自然界和人類(lèi)社會(huì)。馬克思說(shuō)：“我們開(kāi)始要談的前提不是任意提出的……這是一些現(xiàn)實(shí)的個(gè)人，是他們的活動(dòng)和他們的物質(zhì)生活條件”[1]66—67?！吧鐣?huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)家總是從一定的個(gè)人的生活過(guò)程中產(chǎn)生的。但是，這里所說(shuō)的個(gè)人不是他們自己或別人想象中的那種個(gè)人，而是現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人，也就是說(shuō)，這些個(gè)人是從事活動(dòng)的，進(jìn)行

4、物質(zhì)生產(chǎn)的”[1]71—72。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人是社會(huì)歷史發(fā)展的主體，人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者；毫無(wú)疑問(wèn)，馬克思主義哲學(xué)中的“以人為本”就是以“從事活動(dòng)的，進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)”的現(xiàn)實(shí)個(gè)體為本，就是以作為歷史創(chuàng)造者的人民群眾為本?！　●R克思主義哲學(xué)中的人本觀啟示我們，在高校管理活動(dòng)中，也要以“從事活動(dòng)的，進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)”的現(xiàn)實(shí)個(gè)體為本。高校是人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)的，專(zhuān)門(mén)從事人才培養(yǎng)的重要社會(huì)結(jié)構(gòu)單元。高校的根本職能是育人，是人才培養(yǎng)。育人是一種極其重要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，涉及管理者、服務(wù)者、教師、學(xué)生四類(lèi)現(xiàn)實(shí)個(gè)體。用

5、馬克思主義人本觀指導(dǎo)高校管理，必須堅(jiān)持“辦學(xué)必須以教師為本，教學(xué)必須以學(xué)生為本”，教師和學(xué)生是高校生存之本。一方面，必須堅(jiān)持學(xué)生的主體地位。其一，學(xué)生是高等教育的消費(fèi)者，高校是“育人”服務(wù)的提供者。按市場(chǎng)法則，“學(xué)生是上帝”。其二，我國(guó)高等教育又是落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的一項(xiàng)偉大事業(yè)?，F(xiàn)在的培養(yǎng)對(duì)象就是未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者。其三，學(xué)生又是高校育人過(guò)程中有自主能力的參與者。無(wú)論在何意義上，學(xué)生都是學(xué)校的主人。確立學(xué)生的主人地位、培植主人翁意識(shí)，對(duì)于高校管理和育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是至關(guān)重要的。另一

6、方面，必須堅(jiān)持教師的主體地位。這源于教師在高校人才培養(yǎng)中的主導(dǎo)作用以及在科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)和文明傳承中的重要作用。其一，教師在育人活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。韓愈曾指出：“人非生而知之”、“古之學(xué)者必有師”，并強(qiáng)調(diào)教師在“傳道、授業(yè)、解惑”中的主要作用。其二，教師在開(kāi)展科學(xué)研究中也起著主導(dǎo)作用。一所高等學(xué)校，不可能沒(méi)有教學(xué)，也不能沒(méi)有科學(xué)研究。而高等學(xué)校的科學(xué)研究，主要是依靠教師進(jìn)行的。從某種意義上說(shuō)，沒(méi)有教師，就沒(méi)有高等學(xué)校的科學(xué)研究。其三，教師在文明傳承中起著承上啟下的推動(dòng)作用。教師把人類(lèi)社會(huì)所積累的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)

7、、科技文化知識(shí)以及一定的思想觀點(diǎn)、行為規(guī)范傳授給年輕一代、使他們能接替老一輩的工作，能創(chuàng)造性地拓展事業(yè)，進(jìn)一步延續(xù)社會(huì)的發(fā)展。此外，教師在服務(wù)社會(huì)也起著重要的作用?；诮處煹纳鲜鲎饔?，高校管理必須堅(jiān)持教師的主體地位?！　』趯W(xué)生在高校育人活動(dòng)中的主體地位以及教師在高校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)和文明傳承中的重要作用，“高校管理人本化”不能以管理者為本，而應(yīng)以教師和學(xué)生為本?！　《ⅰ案咝９芾砣吮净笔且匀说摹笆裁础睘楸?？<摘要：以人為本是高校管理創(chuàng)新的內(nèi)在要求。高校管理人本化何以可能，需要立足哲學(xué)高度進(jìn)行形

8、而上沉思。從馬克思主義哲學(xué)視角看，高校管理人本化是高校管理者通過(guò)制度創(chuàng)新滿(mǎn)足教師和學(xué)生不同層次需求的過(guò)程，是高校成員堅(jiān)守的一種思維方式和實(shí)踐品格?！　￡P(guān)鍵詞：高校管理；人本化；馬克思主義哲學(xué)　?。篏647文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A：1002—2589（2012）27—0133—003　　進(jìn)入21世紀(jì)，人類(lèi)迎來(lái)了一個(gè)以智力資源為主要依托的新時(shí)代，高等學(xué)校在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文明傳承等方面發(fā)揮著日益重要