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1、讀書筆記的格式讀書筆記的種類很多，一般說來，可分為四大類：一是摘錄式，二是提綱式，三是評(píng)論式，四是心得式。四大類又分若干種，每一種在寫法上有所不同。(一)摘錄式摘錄式是閱讀活動(dòng)中收集資料日寸最常用的記錄形式。主要是為了以后開展科研活動(dòng)時(shí)用。它要求準(zhǔn)確無誤地摘錄原文的語(yǔ)句段落，還要注明出處，便于引用和核實(shí)。摘錄式筆記可分為：1．索引索引筆記只記錄文章的題目、出處。如書刊篇目名、編著者、出版年月日。如果是書，要記冊(cè)、章、節(jié)，出版社名稱，出版年月及版次；如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面．以備查找方便。例如：錢倉(cāng)水、郝樹明主

2、編：《教師職業(yè)技能全書．文科卷》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，l992年9月第l版。孫曉遠(yuǎn)：(對(duì)容易混淆的數(shù)學(xué)概念的分析)，<中學(xué)生數(shù)學(xué)報(bào))1990午6月7日第2版。2．摘抄原文摘抄原文就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落，作為日后引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的內(nèi)容自己標(biāo)上一個(gè)分類的題目，便于資料的歸類和日后采用，在引文后面要注明出處。例如：中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)物理教學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，中學(xué)物理教材的基礎(chǔ)知識(shí)，都是以實(shí)驗(yàn)為先導(dǎo)，逐步總結(jié)出定理、定律等規(guī)律性的知識(shí)，這是中學(xué)物理教學(xué)的重要方法，不能忽視。今后中學(xué)物理實(shí)

3、驗(yàn)教學(xué)應(yīng)包括三方面的內(nèi)容：一是基本儀器的使用，二是根據(jù)實(shí)驗(yàn)原理和選用實(shí)驗(yàn)器材來進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)，三是正確分析和處理有關(guān)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，從中得出或驗(yàn)證相應(yīng)的規(guī)律。王泉根：<必須加強(qiáng)物理實(shí)驗(yàn)課教學(xué))，<山西教育>1981年第10期。3．觀點(diǎn)摘要觀點(diǎn)摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，將原文的主要觀點(diǎn)、結(jié)論摘要或?qū)懗?，?bào)刊雜志上的“論點(diǎn)摘編"即屬此種。它同樣也要寫明作者、刊物、出版等情況。例如：在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生解題能力解題能力包括實(shí)際運(yùn)算能力、空間想象能力、抽象概括能力、邏輯推理能力四個(gè)部分。實(shí)際運(yùn)算能力又可分為兩部分：一是對(duì)具體數(shù)字進(jìn)行運(yùn)算的能

4、力；二是對(duì)代數(shù)式和三角式進(jìn)行恒等變形的能力。空間想象能力主要通過幾何題目和三角應(yīng)用題得到鍛煉。抽象概括能力主要包括：1．將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)問題的能力；2．從具體的數(shù)字運(yùn)算過渡到抽象的式的運(yùn)算。邏輯推理能力大致可分為條理性和靈活性兩個(gè)方面．其中以慶理性為關(guān)鍵，同時(shí)也要注意鍛煉思維的靈活性。蔣明文：<數(shù)學(xué)函授研究>1987年第2期。(二)提綱式提綱式筆記是用綱要的形式把書或文章的論點(diǎn)或主要論據(jù)，提綱挈領(lǐng)地記錄下來，或是按原文的章節(jié)、段落層次，把主要內(nèi)容扼要地寫出來。提綱式筆記可分為提綱和提要兩種：1．提綱提綱筆記要忠于原書或原文

5、的框架體例或段落層次，對(duì)原書或全文作輪廓式的勾勒。它可以用原文的語(yǔ)句，也可以將自己的語(yǔ)言與之相結(jié)合來寫。2．提要提要與提綱不同。提綱是逐段寫出要點(diǎn)；提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。(二)評(píng)論式評(píng)論式筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來。其中還可表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)論式筆記有下列幾種：1．書頭批注書頭批注是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書時(shí)，把書中重要的地方或自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注。如毛澤東在讀<倫理學(xué)原理>一書時(shí)，用朱墨兩種色筆在書中作了不少的圈圈點(diǎn)點(diǎn)

6、，遇到他認(rèn)為觀點(diǎn)正確、文字優(yōu)美的地方，就批上“此論頗精”、“此言甚合我意"，認(rèn)為不對(duì)的地方就畫‘‘×”，或批上“不通¨、“荒謬”之類詞句。這種筆記方法只能在自己的書上用，這是應(yīng)當(dāng)注意的。2．評(píng)注評(píng)注筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。例如顧維楨(捕風(fēng)提影說思維>中的一段文字：哥德爾的不完整定理。是數(shù)學(xué)史里的一個(gè)里程碑。原來在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)堡壘之中，競(jìng)有一大漏洞，而且這漏洞是無可填的。本來嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)架構(gòu)，以少數(shù)的公理為基礎(chǔ)，以明確的推演為方法，導(dǎo)出七層寶塔似備輝煌威果來，真是美不勝收。而且高妙的數(shù)學(xué)架構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)

7、之外，兼具普及性：貌似不同的事物，透過抽象表達(dá)，往往可以歸納在同一種數(shù)學(xué)描述范圍之內(nèi)，看來真是放諸四海而皆；隹了。哥德爾卻證明，凡是普及性高的正式邏輯系統(tǒng)，其中必有某些命題，是無法以這系統(tǒng)的邏輯去辨別其是非的。這毛病多半出在“只緣身在此山中”。(四)心得式心得式筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：1．札記札記也即留記，是讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的，可長(zhǎng)可短。下面舉潘述《夜半鐘聲到客船)為例：唐·張繼<楓橋夜泊》詩(shī)共四句：月落烏啼霜滿天．

8、江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！竺ΧΦ臍W陽(yáng)修對(duì)它提出過少見多怪的錯(cuò)誤指責(zé)。他在《六一詩(shī)話>中說：唐人有云：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船c”說者亦云：句對(duì)佳矣，其如三更不是打鐘時(shí)!歐陽(yáng)修的“說者亦云”，事實(shí)上就是他自己的議論，不過不愿明言罷了。夜半三