《周禮考工記營國制度》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在應用文檔-天天文庫。

1、周禮考工記營國制度　　篇一：城市規(guī)劃——周禮考工記　　《周禮.考工記》——中國第一部工科巨著，是我國古代城市規(guī)劃理論中最早、最權(quán)威、最具影響力的一部著作，提出了我國城市，特別是都城的基本規(guī)劃思想和城市格局。是我們了解和研究科學設計藝術的珍貴文獻。其中涉及宮城設計的《匠人建國》和《匠人營國》兩節(jié)，是現(xiàn)存最早的城市建筑及其規(guī)劃方面的史籍之一，對研究中國古代建筑獨具一格的特點及其背后蘊含的豐富的設計思想《考工記》無疑具有重要的價值，對我國古代都城規(guī)劃有著深遠的的影響。　　《考工記》篇幅并不長，但科技信息含量卻相當大，內(nèi)容涉及先秦時代的制車、兵器、禮器、鐘磬、練染、建筑

2、、水利等手工業(yè)技術，還涉及天文、生物、數(shù)學、物理、化學等自然科學知識。正因為此，歷代有關《考工記》的注釋和研究層出不窮，其中成績卓著的學者，早期有漢代的鄭玄，中期有唐代的賈公彥，晚期有清代的戴震、程瑤田、孫詒讓等?！　∵M入20世紀，西方科學技術的傳入，科學考古的開展，使對《考工記》的研究進入了一個新階段。研究者利用科學的手段和思維方法，利用考古實物和模擬實驗資料，對《考工記》所涉及的古代技術、科學知識以及社會科學中的問題進行專題研究，發(fā)表了許多論文，在整體上把《考工記》研究提升到一個新水平?！　≈袊惹貢r期手工藝專著。作者不詳。據(jù)傳西漢時《周官》（即《周禮》）缺

3、《冬官》篇而以此補入，得以流傳至今。全文約7000多字，記述了木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等6大類、30個工種，其中6種已失傳，后又衍生出1種，實存25個工種的內(nèi)容。書中分別介紹了車輿、宮室、兵器以及禮樂之器等的制作工藝和檢驗方法，涉及數(shù)學、力學、聲學、冶金學、建筑學等方面的知識和經(jīng)驗總結(jié)。清代學者戴震著有《考工記圖》、程瑤田著有《考工創(chuàng)物小記》等有關研究著作?！吨芏Y考工記》作為我國古代城市規(guī)劃理論中最具影響一部著作，很早就提出了我國城市，特別是都城的基本規(guī)劃思想和城市格局。它提出：“方九里，旁三門?！保弧敖?jīng)涂九軌，九經(jīng)九緯。”，“左祖右社，面朝后市。

4、”等一系列理論。這些理論一直影響著中國古代城市的建設，很多大城市，特別是政治性城市都是按照這種理論修建的。其中最典型的案例是唐朝的長安和北京城（元代和明清時期），清晰的街坊結(jié)構(gòu)和筆直的街道，以及城墻和城門無不反映了《周禮考工記》中“禮”的思想。在這些城市中，城市本身已經(jīng)不僅僅是一個工人居住、生活的場所，城市已成為一種“符號”，它代表著一種社會關系和秩序。人們生活其中，日復一日的受到空間秩序的影響，不覺中明確了自己的社會定位，而想超越自己原有的定位，是非常不容易的。這正好符合了統(tǒng)治的需要，所以我們不難發(fā)現(xiàn)《周禮考工記》的影響是如此的深淵，甚至當代的很多城市規(guī)劃中仍

5、可見到它的影子。營國制度：　　所謂“營國”，即是建城。通俗地解釋為：都城九里見方，每邊辟三門，縱橫各九條道路，南北道路寬九條車軌，東面為祖廟，西面為社稷壇，前面是朝廷宮室，后面是市場與居民區(qū)。反映出的中國早期的王城布局和都城設計制度。這些規(guī)劃理論和方法一直影響著中國古代城市的建設，許多大城市，特別是政治性城市都是按照這種理論修建的。其中最典型的案例是唐朝的長安和北京城（元代和明清時期），清晰的街坊結(jié)構(gòu)和筆直的街道，以及城墻和城門無不反映了《周禮考工記》中“禮”的思想?！　　敖橙藸I國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。夏后氏世室

6、，堂修二七，廣四修一，五室，三四步，四三尺，九階，四旁兩夾，窗，白盛，門堂三之二，室三之一。殷人重屋，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋。周人明堂，度九尺之筵，東西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。室中度以幾，堂上度以筵，宮中度以尋，野度以步，涂度以軌，廟門容大扃七個，闈門容小扃三個，路門不容乘車之五個，應門二徹三個。內(nèi)有九室，九嬪居之。外有九室，九卿朝焉。九分其國，以為九分，九卿治之。王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉，經(jīng)涂九軌，環(huán)涂七軌，野涂五軌。門阿之制，以為都城之制。宮隅之制，以為諸侯之城制。環(huán)涂以為諸侯經(jīng)涂，野涂以為都經(jīng)涂?！薄　?.談談你

7、對《周禮·考工記》對中國都城的影響是“歷代遵從，千古一致”的這一觀點的看法。（XX）　　答：《周禮·考工記》的“方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”的建設方法的確對于中國歷代的大都城建設都影響深遠，但是不能把它作為一條貫穿古代城市規(guī)劃建設的主線，因為這種影響并不是在所有的城市都能體現(xiàn)出來的。北魏洛陽只有宮城居中，左祖右社；隋唐長安則更多的體現(xiàn)出《城制》，如旁三門、九經(jīng)九緯、左祖右社，宮城居中　?。ǖ保┒袇s在宮南。元大都則比較全面的體現(xiàn)了《城制》的布局，甚至可以說它的知道思想就是《城制》。在元大都基礎上改建的明北京城也都較多

8、的體現(xiàn)了《城制》的布局。