《我國傳統(tǒng)建筑的室內(nèi)設(shè)計與裝修》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、我國傳統(tǒng)建筑的室內(nèi)設(shè)計與裝修　　我國傳統(tǒng)建筑的室內(nèi)設(shè)計與裝修是中國地理與文比的產(chǎn)物，具有鮮明的風(fēng)格與特色?！　∈覂?nèi)設(shè)計有三個層面，即物質(zhì)層面、技術(shù)層面與精神層面。物質(zhì)層面包括空間界面、家具與陳設(shè)；技術(shù)層面涉及結(jié)構(gòu)、工藝、規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)；精神層面則指凝固于物質(zhì)層面和體現(xiàn)于技術(shù)層面的社會意識和設(shè)計者的文化素質(zhì)與審美能力等。　　社會意識是關(guān)于社會存在、社會物質(zhì)生活、人與人關(guān)系的總反映，表現(xiàn)為政治思想、法律思想以及哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等觀點(diǎn)。它與中國的地理環(huán)境共同決定了中國室內(nèi)設(shè)計的一般特征。設(shè)計者的文化素質(zhì)和審美

2、能力，則與地區(qū)的地理環(huán)境、民族習(xí)慣等共同決定了中國室內(nèi)設(shè)計的個性特征。從而使中國室內(nèi)設(shè)計形成了—個統(tǒng)一而又多樣的局面?！　∈覂?nèi)設(shè)計的精神層面涉及方面較多，本文僅從自然觀、倫理觀、人文意識、審美習(xí)慣等幾個方面作一些剖析，且不過多地展開，故稱“簡論”?！　≡谥袊r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)持續(xù)了幾千年，與收成好壞直接相關(guān)的自然條件倍受人們的關(guān)注，久而久之，“關(guān)注”便積累為崇敬、依戀等情結(jié)。這種情結(jié)，反映在室內(nèi)設(shè)計中主要有以下幾個方面：　　一是注意內(nèi)外環(huán)境的關(guān)聯(lián)?！　≈袊覂?nèi)設(shè)計從不“閉門造車”，而是始終把處理好內(nèi)外空間的關(guān)系放

3、在重要的地位。中國建筑有樓、臺、亭、閣、廊、榭等類型，它們或處山頂，或位于水邊，其目的就是與自然環(huán)境融合在一起，既能得自然環(huán)境之利，又能成為整個環(huán)境的一部分。傳統(tǒng)的“四合院”對外是“封閉的”，對內(nèi)則是“開敞的”?！巴ピ骸迸c周圍的廳、堂、廊、室等既“隔”又“通”，實際是廳堂的延伸和擴(kuò)大。不僅習(xí)供人們勞作、休閑，也為內(nèi)部空間與大自然溝通創(chuàng)造了良好的條件?！敖杈啊笔侵袊靾@的重要手法，其實質(zhì)就是把內(nèi)部空間與外部空間聯(lián)系起來。中國建筑的門窗，不僅能夠采光與通風(fēng)，多數(shù)還有“借景”的功能?！按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬

4、里船”就是關(guān)于這種功能最為精彩的寫照。至于“景窗”、“景洞”等，顧名思義，更具取景的作用?！　《菍⒆匀痪拔镆胧覂?nèi)　　“借景”多為“遠(yuǎn)看”，引入自然景物則為“近觀”。供石、養(yǎng)花、制作盆景，在中國均有悠久的歷史?！妒酚?。五帝本紀(jì)》中，有關(guān)于軒轅黃帝賞玉的記載，周時，周公曾用幾架將玉石供在神座之上，《周禮》注稱：周公植璧于座?？梢姽┦L(fēng)，興之甚早。到后來，以奇石置案，用石制作掛屏、座屏者，就越來越多了?！赌戏讲菽緺睢吩?，交趾太守向?qū)O權(quán)獻(xiàn)桔，一蒂十七果，群臣盡賀，認(rèn)為是吉樣之物。東漢墓室壁畫上有盆栽的形象

5、：一個圓盆，內(nèi)栽八枝紅花，置于幾座之上，這一切都表明盆栽、盆景的起源也是很早的。　　將自然景物引入室內(nèi)，意在“一卷代山，一勺代水”，以小見大，寓無限意境于有限的景物之中。反映出來的，就是人們依戀自然、熱愛自然，希望與自然和諧的感情?！　∪浅缟小巴鹱蕴斐伞木辰纭　　半m為人作，宛自天成”是中國造園中最受推崇的境界，其情形也表露在中國室內(nèi)設(shè)計中。不可否認(rèn)，古代宮殿、官邸和豪宅，確有追求華麗堂皇、珠光寶氣的傾向。但從中國室內(nèi)設(shè)計的總體看，主要傾向還是推崇素雅、樸實和自然：民居中常用竹藤家具、根雕家具，裝飾中有

6、大量石雕、磚雕和不設(shè)色的木雕，界面以黑、白、灰等為主色，偏愛材料的本色和自然紋理等等，都能說明這一問題?！　惱碛^是—種關(guān)于人與人、人與社會的關(guān)系準(zhǔn)則的總看法。在幾千年的中國歷史中，在儒家思想的影響下，人與人的關(guān)系，主要被概括為君臣、父子、夫妻等關(guān)系，“三綱五常”則是處理這些關(guān)系的準(zhǔn)則?！　∈覂?nèi)是人們重要的生活環(huán)境，設(shè)計與裝修必然要受上述觀念的影響：　　一是嚴(yán)格的等級制。中國室內(nèi)設(shè)計在室間范圍、結(jié)構(gòu)形式、斗拱型制、色彩選用等方面均有嚴(yán)格的等級界限?！抖Y記》說，春秋戰(zhàn)國時，“楹，天子丹，諸侯黝，大夫蒼，士”

7、，說明早在春秋戰(zhàn)國，就對建筑的用色作了明確的規(guī)定?！　《敲鞔_的秩序感。即在布局上明確表示尊卑、貴賤、長幼、親疏等地位，區(qū)分輩份、年齡、性別等差別，讓空間布局、家具配置為倫理觀念所支配。其表現(xiàn)是強(qiáng)調(diào)布局的嚴(yán)整性，注意軸線的作用：主要空間和主要家具大都位于軸線之上。次要空間和次要家具則依次分列至兩側(cè)?！　∪宋囊庾R涉及對人的基本看法和態(tài)度。在古代中國，集中表現(xiàn)為重道德、助人倫和敦教化，并以儒家倡導(dǎo)的“治國、齊家、平天下”為最高標(biāo)準(zhǔn)。　　中國室內(nèi)設(shè)計充分體現(xiàn)了這種意識，其裝飾內(nèi)容和載體大多都有教化的意義。以漢代

8、壁畫為例：漢文帝三年在未央宮承明殿繪制《納諫圖》，意在表明皇帝應(yīng)該聽取臣民的意見；漢宣帝在麒麟閣繪有包括霍光、蘇武在內(nèi)的11人肖像，意在追懷功勛卓著的大臣；郡府廳堂壁畫，有歷任官員畫像，注其清濁進(jìn)退，以資借鑒；學(xué)堂壁畫有孔子的七十二弟子，意在為學(xué)子樹立學(xué)習(xí)的榜樣?！　∝灤┤宋囊庾R的載體極多，除上述壁畫外，尚有雕刻、匾額、楹聯(lián)、書畫以及掛屏、鐘鼎、銅鏡、文房四寶等。在上述種種載體中，匾額、楹聯(lián)等尤有特色，它們既能從形式上供人欣賞