《公修公得婆修婆得》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、凈空法師《公修公得婆修婆得》護(hù)眼色:綠橙棕黑字體:粗體大中小作者:凈空法師發(fā)布時間:2010-1-1821:09:18繁體版?1佛法是平等的，人人都可以修成，人人都可以得到，問題就是你肯不肯修？2所謂“公修公得，婆修婆得”，不修就不得，這個問題全權(quán)掌握在自己的手中。3有一些學(xué)佛的同修，有一個很大錯誤的觀念，認(rèn)為佛菩薩靠得住，“我靠他就行了”。4佛在經(jīng)上講得很清楚，“無誰代者”，“誰”包括佛菩薩，佛菩薩也不能夠代替！我們在《楞嚴(yán)經(jīng)》里面看得清清楚楚、明明白白。5阿難尊者起頭就發(fā)生一個錯誤的觀念，阿難跟釋迦牟尼佛是堂兄弟，堂兄弟當(dāng)中釋迦牟尼佛是老大，他是最小的小弟。6釋迦牟

2、尼佛也很喜歡他，也很疼愛他，他自己也知道，所以他看到別的同學(xué)苦修，他對他們說：“你們要苦修，不修不能得道；我不必，到時候我大哥就會把‘道’給我?！?他是多聞而不用功，不肯真修，遇到摩登伽女之難，這才恍然大悟，原來他的大哥幫不上忙，這才覺悟到修行要靠自己。8所謂公修公得，婆修婆得，不修就不得，沒有人能代替的！9佛法講因果，公修公得，婆修婆得，因緣果報絲毫不爽。眾生苦我們怎么能代？不要說我們不能代了，佛菩薩也不能代。10佛菩薩要能代，我們很苦，佛菩薩不代我們受苦，那佛菩薩的慈悲在哪里？11所謂“公修公得，婆修婆得”，沒有說人可以把“道”這個東西送給你的。12如果能把“道”送

3、給我們，佛菩薩都大慈大悲，何必要我們苦修？馬上送給我就好！這個東西不行。13勉強說，福報可以送給你，智慧是沒有辦法給你的。14再給你講真的，你要是沒有福報，送給你福報，你消化不了，擔(dān)當(dāng)不起。15沒有福報的人，你多送他一點錢財，他馬上災(zāi)難就來，他沒有那個錢財還得不到禍！錢財一來，禍害馬上跟著就來。16自己不修福，你要是看到福來了，那不是福，那是禍。這是我們必須要警覺的！17佛教給我們福慧雙修，所以成佛是兩個條件，一個是福報圓滿，一個是智慧圓滿，所以佛稱作“二足尊”?！白恪本褪菨M足，我們今天講圓滿。佛的福德、智慧都滿足、都圓滿。18佛法重在行，解是手段，行是實質(zhì)。你能解不能

4、行，你一生所修學(xué)的全都是福德，沒有功德。要修功德，才能了生死、出三界。19我們先說什么叫“功德”？學(xué)佛的同修這里要辨別清楚，功德跟福德不一樣，修福德容易，修功德不容易。20功德是什么？功是功夫，你修行真有功夫，有功夫當(dāng)然你就有收獲。21譬如祖師們常講“持戒有功”，我們修行持戒有功，“三昧是德”，三昧就是定，所謂“因戒得定”，你持戒得定，這得定就是德。22持戒是功，三昧現(xiàn)前就是德，叫功德。修定有功，智慧開了，“因定開慧”，智慧開了，這是德。23福德可以與大眾共享，我有福可以跟大家共享；功德沒有辦法給別人，只有靠自己修。24古德常講：“公修公得，婆修婆得，不修就不得?！边@是

5、要靠你自己修的。不像福德，福德是我們修的福，這可以給人共享。25就像《壇經(jīng)》上六祖所說的“此事福不能救”。此事是講生死大事，修福報沒用處，該怎么生死還是怎么生死。26要修功德，功德可以了生死、出三界。這功德跟福德我們必須要辨別清楚。27佛法是覺悟之法，你的心不覺，你的覺悟從哪里出來？絕對不是別人覺悟的，可以把它拿來當(dāng)作我的，沒這個道理！28如果這個法子行得通，我們還需要修行嗎？不要了，諸佛菩薩大慈大悲，把他修行的統(tǒng)統(tǒng)給我們就好。29你們看《楞嚴(yán)經(jīng)》，阿難尊者當(dāng)初就是這么一個錯誤觀念，認(rèn)為佛最喜歡他，將來一定把佛法給他。到遭魔登伽女之難才曉得，原來別人所修的沒有辦法給自己

6、，再親密的關(guān)系也沒辦法。30錢財可以送給別人享受，智慧、才藝你怎么能給別人？沒法子。所以這個東西確實是“公修公得，婆修婆得”，一定要靠自己修。31你自己的心不清凈，哪來的智慧？佛菩薩、祖師大德對于經(jīng)論的注解、注疏，你把它念了背起來，也能講得天花亂墜，是不是智慧？不是智慧，為什么？你的心不明。32你的心不明，你講出來的東西也不明。你講的每一句話都不錯，聽眾聽起來不是味道，由此可知，清凈心是多么重要！33我們念佛人講清凈心，就是禪家所講“明心見性”，見性是心清凈，心不清凈見不到性。34這句佛號，就是我們修清凈心的方法。我們拿佛號來修清凈心。35心地有一分清凈，與佛法就有一分

7、相應(yīng)，兩分清凈就兩分相應(yīng)。心清凈，看經(jīng)、看注這才真正能理解，才真正能懂得它的意思。36《開經(jīng)偈》講“愿解如來真實義”，這個“愿”是清凈心才能夠理解。37培養(yǎng)清凈心沒有別的方法，下手要專一。連儒家都講“惟精惟一”，它講精、一。38佛法也是如此，《彌陀經(jīng)》特別主張“一心不亂”?！耙恍牟粊y”是果，“一心不亂”也是因，因果同時，這個妙！這一點希望同學(xué)們要特別的注意。39由此可知，我們每天二六時中，以真誠心、清凈心、恭敬心，來念這一句阿彌陀佛，就是念佛、念法、念僧，三寶都具足。40過去李老師在世的時候，有一次他在中興大會堂講經(jīng)，公開宣布他生死自在，