《小議課堂閱讀的獨(dú)特感受 》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、小議課堂閱讀的獨(dú)特感受小議課堂閱讀的獨(dú)特感受小議課堂閱讀的獨(dú)特感受　　摘要普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，學(xué)生在閱讀中要說出自己的“真實(shí)體驗(yàn)”與“獨(dú)特感受”。從心理學(xué)上講，體驗(yàn)是人的一種特殊的心理活動，在體驗(yàn)中，主體以自己的全部“自我”去感受、理解事物，因發(fā)現(xiàn)事物與自我的關(guān)聯(lián)而生成情感反應(yīng)，并由此而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和深刻的領(lǐng)悟。這就要求教師以對話者、組織者和促進(jìn)者的身份，為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生閱讀體驗(yàn)的生成?！　￡P(guān)鍵詞初中語文；真實(shí)體驗(yàn)；獨(dú)特感受；教學(xué)探索　　一、創(chuàng)設(shè)生活情境　　因?yàn)榻滩倪x文與學(xué)生的實(shí)際生活有一定的距離，所以學(xué)生

2、在理解文本時會產(chǎn)生一定偏差，難以與文本作者產(chǎn)生共鳴。此時，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境拉近學(xué)生與文本的距離。一般來說，生活情境有真實(shí)情境和模擬情境之分，真實(shí)的生活情境在教學(xué)中運(yùn)用較少，如教學(xué)朱自清的《春》一課時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生深入大自然獲得真實(shí)的體驗(yàn)。但更多的時候，需要教師從語言入手創(chuàng)造一種模擬情境，常見手法有演課本劇、分角色對話等。從信息論角度看，利用直觀教具，尤其是運(yùn)用現(xiàn)代化教育手段，更有利于信息的傳和吸收。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，各種媒體的運(yùn)用，不但能使學(xué)生穿越時空，置身于地理事物所描述的情境之中，還能激發(fā)學(xué)生的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和思維力，起

3、到事半功倍的作用。教育家荀況曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之......”形、聲、色的感官刺激，不僅使課堂氣氛輕松愉快，易激起學(xué)生的創(chuàng)造性思維，還可以使抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，枯燥的知識趣味化?！　《?、創(chuàng)設(shè)歷史情境　　教材中有許多選文距今天較為久遠(yuǎn)，由于對當(dāng)時的歷史事實(shí)缺乏一定了解，學(xué)生閱讀時難以生成體驗(yàn)，甚至產(chǎn)生錯誤的體驗(yàn)。如在教學(xué)《祝?！窌r，由于學(xué)生對封建禮教壓迫下的社會現(xiàn)實(shí)缺乏認(rèn)識，致使學(xué)生對祥林嫂的悲慘遭遇難以產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的同情，甚至覺得好笑。又如在教學(xué)《歸去來兮辭》時，由于對東晉黑暗的門閥制度沒有起碼的認(rèn)識，學(xué)生對陶淵

4、明辭官歸隱而明志的行為難以理解，有學(xué)生竟認(rèn)為陶淵明是一個白癡。對此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過多種渠道獲得第一手資料，如果課時緊張，此項(xiàng)工作可以放到課下進(jìn)行?！　∪?、創(chuàng)設(shè)探究情境　　問題往往是學(xué)生體驗(yàn)的動因。因此，教師要創(chuàng)設(shè)一個基于問題的探究情境，使學(xué)生有探究的欲望，進(jìn)而在解決問題的過程中產(chǎn)生體驗(yàn)。問題最好是由學(xué)生提出，實(shí)際上當(dāng)學(xué)生能提出問題時，他們就已經(jīng)進(jìn)入了體驗(yàn)狀態(tài)，甚至已經(jīng)獲得了較為深刻的體驗(yàn)。如在學(xué)習(xí)李樂薇的《空中樓閣》一課時，就有學(xué)生問：“這間云霧縹緲中的小屋到底有沒有？”提出問題時，他們就已經(jīng)開始體驗(yàn)到作者創(chuàng)作的動機(jī)了，進(jìn)一步探究就能

5、體驗(yàn)到作者對自由、獨(dú)立、美好生活的向往。當(dāng)然，在學(xué)生提不出問題時，教師要設(shè)計(jì)一些合適的問題，促使學(xué)生探究。如學(xué)習(xí)《荷塘月色》時，教師可設(shè)計(jì)問題：朱自清的孤獨(dú)緣何而生？要求學(xué)生查閱資料進(jìn)行探究，在探究的過程中體驗(yàn)朱自清作為一個愛國者、一個文人、一個普通人的孤獨(dú)。這些探究性問題可以由課內(nèi)向課外延伸，促進(jìn)學(xué)生生成持久的、深刻的體驗(yàn)。　　四、創(chuàng)設(shè)對話情境　　學(xué)生是發(fā)展中的個體，需要老師的點(diǎn)撥和同學(xué)的幫助；體驗(yàn)是個性化的行為，往往會失之偏頗，個人的體驗(yàn)需要與他人進(jìn)行討論、交流。因此創(chuàng)設(shè)一個和諧的師生、生生對話環(huán)境，有利于學(xué)生體驗(yàn)的生成。如在學(xué)習(xí)臺灣著

6、名詩人鄭愁予的《錯誤》時，學(xué)生對蓮花這一意象有很多自己的體驗(yàn)，有的說蓮花“高潔”，有的說“孤獨(dú)”、“清幽”、“典雅”、“不可靠近”、“清純”......這些體驗(yàn)顯然都是真實(shí)準(zhǔn)確的，但不夠全面，生生之間的對話可以促進(jìn)學(xué)生更為深刻的體驗(yàn)；當(dāng)然老師要適當(dāng)點(diǎn)撥，有些深層的內(nèi)容學(xué)生往往難以體會，如古時“蓮”同“憐”諧音，而“憐”有“愛憐、思念”的意思；在師生的對話中，學(xué)生能進(jìn)一步體驗(yàn)運(yùn)用蓮花這一意象的妙處。HttP://　　五、創(chuàng)設(shè)語言情境　　課堂教學(xué)的過程，是一個信息傳遞的過程。目前，信息傳遞的主要途徑是教師的語言。白居易說：“感人心者，莫先乎情，

7、莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！背錆M感情色彩的語言，具體形象的描述，恰當(dāng)巧妙的比喻，會給學(xué)生創(chuàng)造一種美好的情境，起到言有盡而意無窮的作用。當(dāng)然，語言情境的創(chuàng)設(shè)，除了口頭語言之外，還有身體語言、板書語言，他們不但能修飾、潤色口頭語言，還能表達(dá)語言所難以表達(dá)的情態(tài)，起到“此時無聲勝有聲”的效果。古人論畫時常說：畫令人驚不如令人喜，令人喜不如令人思。語言情境的創(chuàng)立，會給學(xué)生帶來美的享受、無盡的思索的同時，也增強(qiáng)了學(xué)生的求知欲?！　×?、創(chuàng)設(shè)生成情境　　課堂是動態(tài)生成的，是師生思維碰撞、智慧交流的生命化場所，在這樣的課堂中學(xué)生可以放飛思維，大膽生成自

8、己的體驗(yàn)。因此，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)動態(tài)生成的情境促進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)。同樣是《錯誤》一詩，學(xué)生對“錯誤為何產(chǎn)生”這一問題很感興趣，看法有兩種：錯誤的造成者是女子，即她所要等的不是歸人；錯誤的造