《馬丁路德金非暴力主張的提出背景》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、馬丁路德金非暴力主張的提出背景從當(dāng)時提出的內(nèi)部原因來說：首先，就非暴力思想而言，當(dāng)時的非暴力主張思想已經(jīng)成熟，并且傳播到了美國，被馬丁路德金所接受。經(jīng)過甘地在印度領(lǐng)導(dǎo)的20余年非暴力反抗活動，非暴力運動已經(jīng)發(fā)展成熟，并形成了一套特有的“非暴力思想”。這為馬丁路德金的活動提供了思想前提。1959年，馬丁路德金到印度游歷，并進(jìn)一步發(fā)展了甘地的非暴力策略。隨著矛盾的日益激化，他的非暴力思想也進(jìn)一步形成，并用于指導(dǎo)接下來的一系列實踐運動。其次，就非暴力運動本身而言，非暴力運動和暴力運動相比有著很強的優(yōu)越性。以往的暴力運動給窮苦的人帶來的

2、有可能是解放，但由于給社會帶來的消極影響，政府的殘酷鎮(zhèn)壓，對于參與者更多的是流血和犧牲；而非暴力運動采取了“非暴力不合作”的思想，形式上比暴力反抗溫和得多，同時也會使與政府的矛盾有所緩和，間接地在達(dá)到目的的同時減少了人員傷亡和對社會的消極影響。再次，就當(dāng)時馬丁路德金個人的情況來說，他的情況也比較適合提出非暴力主張。他提出此項主張的時候正值壯年，有著比較高的社會地位、比較豐富的社會關(guān)系、比較大的知識儲備、對于非暴力主張的充分認(rèn)識和進(jìn)行非暴力運動的激情。這對他提出非暴力主張和把非暴力主張應(yīng)用于實踐是很有幫助的。從當(dāng)時提出的外部原因來

3、說：首先，就當(dāng)時黑人的生存狀況而言，低下的生存狀況很大程度上刺激了黑人運動。許多資料證明當(dāng)時在美國，黑人面臨著社會的種族隔離政策、高失業(yè)率以及公民權(quán)的缺失等諸多問題。其次，就當(dāng)時國民的合作程度而言，馬丁路德金的非暴力主張得到了很多人的贊同。在1965年在華盛頓的“華盛頓工作與自由游行”活動將黑人運動推向了高潮，馬丁路德金也是在此時發(fā)表了有25萬現(xiàn)場聽眾的《我有一個夢想》著名演講。再次，就當(dāng)時黑人運動的情況而言，當(dāng)時黑人運動高漲。1960年，黑人學(xué)生在發(fā)起的入座運動很大程度上帶動了黑人的民權(quán)解放運動。大批黑人意識到要為自己的權(quán)利而

4、斗爭。高漲的黑人運動給了馬丁路德金一個實現(xiàn)自己主張的機(jī)會。最后，就當(dāng)時政府的態(tài)度而言，肯尼迪總統(tǒng)對馬丁路德金的行動給予了一定程度上的支持。1963年春天，金和南方基督教領(lǐng)袖會議領(lǐng)導(dǎo)人在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了群眾示威。此地以白人警方強烈反對種族融合而著稱。徒手的黑人示威者與裝備著警犬和消防水槍的警察之間的沖突，作為報紙頭條新聞遍及世界各地?？偨y(tǒng)肯尼迪對伯明翰的抗議做出了回應(yīng)，他向國會提出放寬民權(quán)立法的要求，這促成了一系列法案的通過：1964年國會通過了《民權(quán)法案》（CivilRightsActof1964），1965年國會通過了

5、《選舉法案》（VotingRightsActof1965）。這些法案很大程度上提高了黑人、婦女和少數(shù)群體的地位，使聯(lián)邦政府承擔(dān)更大的責(zé)任去保護(hù)這些曾被剝奪公民權(quán)的人民，以免他們受到歧視。比較寬松的政府環(huán)境給了馬丁路德金提出非暴力主張的空間。總之，就當(dāng)時的外部條件而言，政府對這樣的運動采取了“寬容”甚至支持的態(tài)度，沒有過分地鎮(zhèn)壓；而當(dāng)時黑人運動處在一個高峰期，非暴力運動有著強有力的群眾基礎(chǔ)。從內(nèi)部條件而言，非暴力思想當(dāng)時已經(jīng)成熟并且被馬丁路德金接受，而馬丁路德金又有條件去提出非暴力主張去發(fā)展黑人運動?；谝陨媳尘?，馬丁路德金提出了

6、非暴力主張。非暴力原則是馬丁路德金在民權(quán)運動中始終堅持的一個重要信念。關(guān)于非暴力觀念的形成，我們不得不提及印度圣雄甘地對馬丁路德金的影響。甘地的非暴力，或稱精神力量的哲學(xué)是印度人民對抗英帝國主義政治、軍事力量的精神支柱。印度人民不斷舉行示威游行，反對外國政治的統(tǒng)治，他們要自己來做出決定。甘地說雖然他們必須準(zhǔn)備好為取得獨立而犧牲自己的生命，他們也決不可為此而進(jìn)行殺戮——不管受到多么粗暴的對待。馬丁路德金相信在印度能取得勝利，在美國也可以。他用自己的行動領(lǐng)導(dǎo)了一場聲勢浩大的以非暴力為原則的民權(quán)運動。另外，馬丁路德金倡導(dǎo)運用非暴力手段

7、，與他的人生經(jīng)歷也是有一定關(guān)系的，馬丁路德金曾在北方包括波士頓大學(xué)在內(nèi)的學(xué)校學(xué)習(xí)過。長時間的北方生活讓金看到了維護(hù)黑人平等權(quán)利的重要性和迫切性。同時他也意識到，靠暴力對抗和抵制一個強大的政府及社會是不會解決問題的，這只會引起更多白人的不理解和歧視，只會使政府不滿，這對黑人將意味著更大的傷害，而實現(xiàn)平等的希望也會更加渺茫。馬丁路德金深知，種族歧視在美國由來已久、影響深遠(yuǎn)，想在短時間內(nèi)立即推翻這種根深蒂固的意識是很困難的。況且美國黑人的現(xiàn)狀是地位低下并缺少應(yīng)有的權(quán)利，在社會上的力量和影響力都是比較弱小的，因此黑人的運動有必要爭取盡量

8、多的白人以及政府人士的支持和幫助，非暴力無疑是拉近黑人和白人距離的有效手段之一，而且非暴力運動同時也有助于緩和美國社會上黑人和白人之間尖銳的矛盾，這為馬丁路德金領(lǐng)導(dǎo)的運動贏得了充分的時間并減輕了前進(jìn)的阻力。四十年后的現(xiàn)今社會上，非暴力的觀點仍是意義深遠(yuǎn)的。首先，