《新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語第二冊課文翻譯》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、Unit1大學(xué)已經(jīng)不再特別了1有這么一種說法：“要是你能記得20世紀(jì)60年代的任何事情，你就沒有真正經(jīng)歷過那段歲月。”對于在大麻煙霧中度過大學(xué)時光的那些人，這話可能是真的。但是，20世紀(jì)60年代有一件事人人都記得，那就是：上大學(xué)是你一生中最激動人心、最刺激的經(jīng)歷。20世紀(jì)60年代，加州的高校把本州變成了世界第七大經(jīng)濟實體。然而，加州大學(xué)的主校園伯克利分校也以學(xué)生示威、罷課以及激進(jìn)的政治氛圍而著名。1966年，羅納德·里根競選加州州長，他問加州是否允許“一所偉大的大學(xué)被喧鬧的、持不一意見的少數(shù)人征服?！弊杂膳扇耸炕卮鹫f，大學(xué)之所以偉大正

2、是因為它們有能力容忍喧鬧的、持不同意見的少數(shù)人。3在歐洲的大學(xué)校園里，大學(xué)生以新的姿態(tài)和激情地投入到自由和正義的事業(yè)中去，大規(guī)模的社會主義或共產(chǎn)主義運動引發(fā)了他們與當(dāng)權(quán)者之間日益升級的暴力沖突。許多抗議是針對越南戰(zhàn)爭的?？墒窃诜▏?，巴黎大學(xué)的學(xué)生與工會聯(lián)盟，發(fā)動了一場大罷工，最終導(dǎo)致了戴高樂總統(tǒng)辭職。420世紀(jì)60年代大學(xué)生活的特點并不僅僅是激進(jìn)的行動。不論在什么地方，上大學(xué)都意味著你初次品嘗真正自由的滋味，初次品嘗深更半夜在宿舍或?qū)W生活動室里討論人生意義的滋味。你往往得上了大學(xué)才得以閱讀你的第一本禁書，看你的第一部獨立影人電影，或者

3、找到和你一樣癡迷吉米·亨德里克斯或倫尼·布魯斯的志同道合者。那是一段難以想象的自由時光，你一生中最無拘無束的時光。5可如今那份激情哪兒去了？大學(xué)怎么了？現(xiàn)在，政治、社會和創(chuàng)造意識的覺醒似乎不是憑借大學(xué)的助力，而是沖破其阻力才發(fā)生的。當(dāng)然，一點不假，高等教育仍然重要。例如，在英國，布萊爾首相幾乎實現(xiàn)了到2010年讓50％的30歲以下的人上大學(xué)的目標(biāo)，（即使憤世嫉俗的人會說，這是要把他們排除在失業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)之外）。不過，大學(xué)教育已不再是全民重視的話題了。如今，大學(xué)被視為人們急于逃離的一種小城鎮(zhèn)。有些人輟學(xué)，但大多數(shù)已經(jīng)有些麻木，還是堅持混到

4、畢業(yè)，因為離開學(xué)校實在是太費事了。6沒有了20世紀(jì)60年代大學(xué)生發(fā)現(xiàn)的令人頭腦發(fā)熱的自由氣氛，如今的大學(xué)生要嚴(yán)肅得多。英國文化促進(jìn)會最近做了一項調(diào)查，研究外國留學(xué)生在決定上哪所大學(xué)時考慮的因素。這些因素從高到低依次是：課程質(zhì)量、就業(yè)前景、學(xué)費負(fù)擔(dān)、人身安全問題、生活方式，以及各種便利。大學(xué)已變成實現(xiàn)目的的手段，是在就業(yè)市場上增加就業(yè)幾率的一個機會，上大學(xué)本身不再是目的，它給你提供一個機會，讓你暫時想象一下：你能夠改變世界。7童年與大學(xué)之間的距離已縮小了，大學(xué)與現(xiàn)實世界之間的距離也縮小了。其中的一個原因可能是經(jīng)濟方面的。在一個沒有保障的

5、世界里，現(xiàn)在的許多孩子依賴父母資助的時間比以前的孩子更長。21世紀(jì)的學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后根本無法自立門戶，因為那太昂貴了。另一個可能的原因是通訊革命。兒子或女兒每學(xué)期往家里打一兩回電話的日子一去不復(fù)返了。如今，大學(xué)生通過手機與父母保持著臍帶式聯(lián)系。至于尋找癡迷無名文學(xué)或音樂的同道好友嘛，沒問題，我們有互聯(lián)網(wǎng)和聊天室來幫助我們做到這一點。8“在那黎明時分活著是至福，9但年輕就等于身在天堂！”10華茲華斯的詩句說的可能是法國大革命，但是對于20世紀(jì)60年代的大學(xué)生而言，這樣的詩句同樣真實生動?？墒菫槭裁磳τ谌缃竦拇髮W(xué)生來說，它們怎么就不真實了呢

6、？Activereading(2)后一切的一代1弗蘭克·托馬斯是普林斯頓大學(xué)二年級學(xué)生，主修文學(xué)理論專業(yè)。他希望當(dāng)人權(quán)律師。我從沒指望通過上文學(xué)理論課來了解我這一代人的特征，或了解美國大學(xué)是如何在變化的。這門課是讓你在課堂上扮酷的——帶著一絲熬夜太多的困勁兒，穿著一件T恤衫，上面印著“去過那兒，干過那事兒，對，這就是那件T恤衫”或諸如此類帶有譏諷意味的俏皮話。我是這樣在課上消磨時間的：一邊費力地聽著性別理論和后殖民主義這樣艱深的話題，一邊用我的iPod檢索著好聽的音樂?？墒钱?dāng)我開始學(xué)習(xí)后現(xiàn)代主義的時候，我突然咔嗒一聲開了竅。我提起精神

7、，開始重新審視大學(xué)生活。2那么，什么是后現(xiàn)代主義呢？很難說，從定義角度來說，后現(xiàn)代主義幾乎是無法定義的……就是有點兒否定和反對先前的一切的意思。這就讓人很難看清它究竟指的是什么。這一術(shù)語是在1949年被首次使用，可是迄今為止還沒有人能斷定，對于文化或社會的未來，后現(xiàn)代態(tài)度究竟意味著什么。但對我來說，它令我感到好奇，因為后現(xiàn)代似乎說的正是我那些酷勁十足、困兮兮的和冷嘲熱諷、穿T恤衫的朋友們。3我們在那么多方面都是“后”的：后冷戰(zhàn)，后工業(yè)時代、后生育高峰、后9.11。我們這一代人來自所謂的短世紀(jì)（1914—1989），生于其末尾。這個世紀(jì)

8、充滿了戰(zhàn)爭和革命，它改變了人類文明，推翻了強權(quán)政府，給我們留下了非同尋常的機會和特權(quán)，我們所得到的機會與特權(quán)比從前任何一代人都要多。4可是我們該干什么呢？我們該像歷代大學(xué)生那樣去造反、叛逆嗎？我們要上街去一遍又一遍地高喊