《泰山長安陵園發(fā)展安葬禮儀服務(wù)探索》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、泰山長安陵園發(fā)展安葬禮儀服務(wù)探索泰山長安陵園發(fā)展安葬禮儀服務(wù)探索摘要:現(xiàn)代殯葬禮儀服務(wù)形式多樣,其中就陵園中常用的安葬禮儀還存在很大的發(fā)展空間。社會(huì)的發(fā)展,人們的需求也越來越多。安葬禮儀就是現(xiàn)代生活的一個(gè)產(chǎn)物,變成了現(xiàn)代殯葬禮儀中的重要一環(huán)。但是安葬禮儀在陵園中的發(fā)展前景究竟如何,尚在探討中,本文旨在探討安葬禮儀服務(wù)在陵園的發(fā)展。關(guān)鍵詞:現(xiàn)代殯葬禮儀安葬禮儀可行性陵園中的禮儀服務(wù)一、緒論(一)課題研究背景及目的現(xiàn)代殯葬禮儀中的諸多禮儀服務(wù)已在殯儀館中發(fā)展成型,涉及陵園的安葬禮儀上存在很大的發(fā)展空間,目前在全國各地的許多陵園中,都在

2、嘗試運(yùn)用安葬禮儀,并跟當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗相結(jié)合。如山東泰山長安陵園就是結(jié)合當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗,加以現(xiàn)代禮儀部分,組成了現(xiàn)在的安葬禮儀。本文的目的是針對目前泰山長安陵園的安葬禮儀服務(wù)探索其前景的發(fā)展。(二)安葬禮儀在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀安葬禮儀,在殯葬禮儀中是重要一環(huán),也是人死后的最后一環(huán),落土為安,就是這個(gè)道理。近年來,安葬禮儀在陵園發(fā)展中被視為一項(xiàng)重要的項(xiàng)目來開發(fā)。就全國的殯葬行業(yè)來看,80%的單位,都在安葬禮儀服務(wù)項(xiàng)目。由此看出,安葬禮儀的發(fā)展前景還是比較可觀的。二、安葬禮儀的概述安葬禮儀是中華傳統(tǒng)文化中的人生四大禮儀之一,同時(shí)也是自古以來為人

3、稱譽(yù)的孝親思想的具體體現(xiàn)?，F(xiàn)代安葬禮儀是對傳統(tǒng)安葬儀式的一種創(chuàng)新,是傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代文明的結(jié)合。除了寄托哀思之外,還體現(xiàn)了尊重生命的精神,讓生命在安葬儀式中得到了升華,使生命的告別變得美麗。三、安葬禮儀在現(xiàn)代社會(huì)葬禮中的應(yīng)用現(xiàn)狀1、隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,人們的生活水平的提高,對優(yōu)質(zhì)殯葬服務(wù)的需求越來越高,殯葬服務(wù)業(yè)的市場潛力相當(dāng)巨大。對殯葬禮儀服務(wù)的需求也在逐步提高。受傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗影響,居民對于安葬還是熱衷于土葬,但由于社會(huì)的變化,政府對火葬的推廣,人們的思想觀念也得到提高,對火葬大都能接受。而更創(chuàng)新的現(xiàn)代安葬禮儀也逐步在其中

4、占重要地位。就如在去了解情況的時(shí)候,我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)家屬還是認(rèn)同現(xiàn)代殯葬禮儀的,因?yàn)樵谶@個(gè)基礎(chǔ)上,現(xiàn)代禮儀也能更好的表達(dá)親人對逝者的哀悼,痛心與思念之情。2、在現(xiàn)代眾多殯葬禮儀中,大多數(shù)殯葬禮儀都是在原有的基礎(chǔ)上加以改進(jìn),有些還夾雜著傳統(tǒng)的儀式在里面,如:三跪九叩首禮,祭品,香燭。在烈士陵園中使用的禮儀還是有個(gè)性化的禮儀的,它不是按照傳統(tǒng)模式,而是以一種新的方式,根據(jù)逝者的生平愛好,逝者的個(gè)性,逝者的地位,來做一個(gè)比較不一般的儀式,來悼念逝者。根據(jù)逝者的意愿,怎么做,可以給以逝者在生時(shí)聚會(huì)活動(dòng)方式進(jìn)行,擺上酒席,以各種鮮花裝飾,逝者

5、的生平照片,擺出來,已是敘舊。可以給他放一首歌、或放一段音樂、一段視頻來進(jìn)行哀悼,表示懷念。以一種溫馨,而濃重的告別而相互安慰,以表尊敬逝者,安撫生者。3、在清明節(jié)期間,來祭拜的家屬,還有剛逝世人的家屬,來寄存骨灰,都會(huì)簡單的做一個(gè)儀式,來悼念逝者,主要以百合花為主要裝飾,扎起鮮花花圈,以綠色為頂棚,一個(gè)司儀,兩個(gè)襄儀做引導(dǎo)。這也是比較簡單的安葬禮儀中的一個(gè)祭拜儀式,但還是穿插有傳統(tǒng)的禮儀在里面,而現(xiàn)在殯葬,要求環(huán)保殯葬,綠色殯葬,為營造一個(gè)舒適干凈環(huán)保的環(huán)境,我們提倡綠色殯葬,所以,一些鞭炮類的祭拜品都嚴(yán)格查處,都以鮮花代替。在

6、此基礎(chǔ)上,我們還應(yīng)該更加努力,做到資源節(jié)約,讓逝者家屬滿意。整個(gè)的儀式打破了以往的標(biāo)準(zhǔn)式的風(fēng)格,而是把整個(gè)儀式都讓家屬來做,陵園里的服務(wù)人員只是在必要的時(shí)間,必要的地點(diǎn),在家屬最需要的時(shí)候出現(xiàn),而整個(gè)會(huì)場的布置要濃重溫馨,只是為家屬制造的是一場聚會(huì),讓自己的親人朋友歡聚在一起,要讓親人感覺葬禮就如同家庭聚會(huì)一般。其實(shí),這是一種嘗試,是一種創(chuàng)新和改變。我們對逝者的家屬的臨終關(guān)懷是我們必須要有的,這才是我們做葬禮的目標(biāo)。跟著時(shí)代的發(fā)展,安葬禮儀也有不少的附加事項(xiàng),如:福傘護(hù)靈、儀仗隊(duì)引靈、官轎送靈、告祀廟王、下葬儀式等儀式。四、泰山長

7、安園的安葬禮儀(一)優(yōu)點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中,我們知道安葬禮儀的用處越來越多,很多人都會(huì)講究在喪事等等的一些場面事上的面子問題。所以安葬禮儀對于一些有身份的來說就是一個(gè)壯面子的修飾物。甚至有人花錢大辦特辦喪事,如:在網(wǎng)上爆料的一個(gè)百萬喪禮,老人走的場面很是壯觀,可是人都死了,她自己也看不到了啊,還不如生前多多的盡孝了。在長安陵園有限公司,這里的禮儀師傅們,他們在繼承了傳統(tǒng)的習(xí)俗的同時(shí),還把現(xiàn)代殯葬禮儀的部分加入其中,把泰安當(dāng)?shù)氐男⒌谰窈霌P(yáng)的很到位。在長安園的安葬禮儀中,禮儀師傅們能做到習(xí)俗和當(dāng)代禮儀兼顧,是一種難得的精神,他們可以把舊習(xí)

8、俗加以改造就成了我們現(xiàn)用的禮儀,說明泰安的人們的生活水平已經(jīng)有了適合現(xiàn)代殯葬禮儀的發(fā)展的條件,并且人們的水準(zhǔn)有了能接受新事物的能力。這個(gè)也是不可忽視的。(二)缺點(diǎn)在長安陵園的現(xiàn)用禮儀中存在有優(yōu)點(diǎn),但是也不能掩飾掉他本身存在的諸多缺點(diǎn)和不足。(1)它