《東北育才高中部高三第一次模擬考試政治科試卷》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、東北育才高中部高三第一次模擬考試政治科試卷出題人校對人高中部政治組一、選擇題（本大題共35小題，每小題2分，共70分，在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1．下表是不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。圖表內(nèi)容表明比較世界觀行為表現(xiàn)幼年相信一切童話都是真的極力模仿青年懷疑一切道理都是假的總是怕你中年認(rèn)清了世界的半真半假處事穩(wěn)重老年體會到真假并不重要，重要的是不較勁、不折騰，難得糊涂，就會天天快樂與世無爭A．只要是具有一定世界觀的健全的人都具有哲學(xué)思想B．哲學(xué)為人們的活動提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)C．世

2、界觀指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和有效地改造世界D．在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的認(rèn)識和實(shí)踐活動2．古希臘一位哲學(xué)家說過“驚奇是學(xué)問之父。”也有人說過：“你只要一直驚奇下去，你就可能成為一位哲學(xué)家了?！边@啟示我們A．哲學(xué)根源于人的驚奇B．哲學(xué)源于實(shí)踐中對世界的思考C．世界觀決定方法論D．哲學(xué)是系統(tǒng)的、理論化的世界觀3．康德認(rèn)為，刺激人們的感官而引起感覺的物體的本來面貌是不可認(rèn)識的；作為一切精神現(xiàn)象最完整的統(tǒng)一體的靈魂、作為一切物理現(xiàn)象最完整的統(tǒng)一體的世界和作為最高統(tǒng)一體的上帝，都不是認(rèn)識的對象，而屬于信仰的領(lǐng)域。這一觀點(diǎn)①強(qiáng)調(diào)事物因

3、我而存在②承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)③屬于客觀唯心主義④屬于不可知論A．①②B．③④C．②③D．①③4．“人腦產(chǎn)生意識就像肝臟分泌膽汁一樣”。這種觀點(diǎn)是A．形而上學(xué)的不變論B．形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn)C．主觀唯心主義觀點(diǎn)D．正確概括了思維和存在的關(guān)系5．習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強(qiáng)調(diào)“哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要地位?！闭軐W(xué)工作者要加強(qiáng)對哲學(xué)社會科學(xué)成果的形象化解讀、故事化表達(dá)，讓以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué)理論成果“飛入尋常百姓家”。這是基于①哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識和改造世界的功能②哲學(xué)能幫助人們樹立科學(xué)的人生觀、價值觀③

4、馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀又是科學(xué)的方法論④馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合A．①②B．①③C．②④D．③④6．馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實(shí)踐性。實(shí)踐性是指A．正確的認(rèn)識了世界B．以改造客觀世界為目的C．反對系統(tǒng)性的理論D．以認(rèn)識客觀世界為目的7．2017年我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展任務(wù)十分繁重，要堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展。這其中蘊(yùn)含的哲理主要是A．事物的發(fā)展是探索世界和追求真理的統(tǒng)一B．事物發(fā)展必定是一個非常緩慢的過程C．事物的發(fā)展是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一D．事物發(fā)展是矛盾普遍性和特殊性的

5、統(tǒng)一8．有研究表明，許多處于青春期的少年往往會做出無所畏懼的大膽舉動，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對恐懼“暫時性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會隨著年齡增長及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明A．意識是人腦的分泌物B．人腦是意識產(chǎn)生的源泉C．意識活動具有目的性和計劃性D．人腦是意識活動的物質(zhì)器官9．三角形內(nèi)角和的求證方式很多，其中一種是通過頂點(diǎn)作平行線輔助線，根據(jù)平行線內(nèi)側(cè)過相等的原理，求這三個行那個和為180度。該求證過程實(shí)際上就是A．規(guī)律自我顯現(xiàn)的過程B．從意識直覺到規(guī)律的過程C．發(fā)揮意識主動創(chuàng)造性的過程D．在意識指導(dǎo)

6、下改造世界的過程10．在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的200多年時間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們A．對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異B．人們對同一確定對象會有多過真理性認(rèn)識C．真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一D．真理適用于任何歷史條件和范圍11．我國雜交水稻育種專家袁隆平院士曾指出，書本知識非常重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書本、電腦里面種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來。這句話旨在告訴

7、我們①要準(zhǔn)確判斷自己的認(rèn)識是否與客觀實(shí)際相結(jié)合②既要學(xué)習(xí)書本知識，也要參加社會實(shí)踐③直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)對我們都是十分有用的④要做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一A．①②B．③④C．①③D．②④12．下圖描繪了這樣一個故事：生活在河里的小魚，聽說陸地上有一種動物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說：“奶牛體型很大，四條腿站立，頭頂上長著一對尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點(diǎn)，喜歡吃青草?！庇谑?，小魚腦海里生成了奶牛的形象。小宇腦海中的奶牛形象及其生產(chǎn)過程說明A．沒有親身實(shí)踐就不可能獲得真知B．認(rèn)識具有生動、具體和豐富的特性C．認(rèn)識的形

8、成受主客觀因素的制約D．認(rèn)識是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的13．從發(fā)展思路看，熊安新區(qū)將會跳出既有的城市發(fā)展路徑，別開心咯，并在補(bǔ)齊河北城市群散、弱、缺乏“積極效益”短板的同時，提升京津冀區(qū)域竟合的能力，撬動這一區(qū)域固化的發(fā)展格局及路徑依賴。熊安新區(qū)的發(fā)展思路揭示的哲學(xué)道理是①整體的