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1、淺談西方文藝思潮與中國現(xiàn)代文學的關系——以現(xiàn)代戲劇為例摘要：戲劇二十世紀上半葉最活躍的文學形式之一。話劇，作為一種西方戲劇形式，從19世紀末開始大量傳人中國，在中國現(xiàn)代戲劇史上起著主導作用。從最初的“新劇”和“文明戲”對“舊劇”的改良嘗試，大大促進了話劇的引進，到“現(xiàn)實主義”戲劇理論的成熟、浪漫主義戲劇創(chuàng)作的展開。二三十年代戲劇結合西方文藝思潮的理論探索與實踐為中國戲劇現(xiàn)代性發(fā)展打下了堅實基礎；七八十年代，隨著改革開放，西方新的文藝思想、理論再次大規(guī)模的介紹到中國，掀起了諸如“探索戲劇”熱、“小劇場”運動的復

2、興。兩個時期對于西方文藝思想、理論的大量引進與學習，促進了中國戲劇現(xiàn)代性的形成和不斷完善。本文正是從這個角度來淺要探討西方文藝思潮對中國現(xiàn)代文學，尤其是對現(xiàn)代話劇的影響。關鍵詞：戲劇話劇現(xiàn)實主義二十世紀的西方現(xiàn)代派文學十分繁榮，名家輩出，流派眾多。學著們將這些各不相同的流派都歸結為一類——現(xiàn)代派。這個現(xiàn)代派了包括現(xiàn)代文學，也包括后現(xiàn)代文學。現(xiàn)代派的誕生可以追溯到十九世紀后半葉象征主義的誕生，之后歷經發(fā)展，出現(xiàn)了象征主義、表現(xiàn)主義、意識流小說、荒誕派戲劇、等等流派，也出現(xiàn)了如卡夫卡、薩特、等大批名家名作，這在文

3、藝復興以后當屬頭一次集體式爆發(fā)，而且前赴后繼。中國在二十世紀二三十年代和七八十年代先后兩次對西方文學經典和其他如哲學經典的大批引進、探討、研究，對中國文學乃至文人學者們的思想都產生了極大的影響，對戲劇也是如此[1]。曾孝谷、李息霜等1906年在日本東京成立春柳社，旨在“研究舊戲曲，冀為吾國藝界改良之先導”，并制定《春柳社演藝部》專章；次年2月組織出演法國亞歷山大.小仲馬的《茶花女》第三幕；1907年6月有歐陽玉倩、陸鏡若等加盟的春柳社在東京演出了曾孝谷改編自美國著名作家斯陀夫人的一部現(xiàn)實主義作品：《黑奴吁天錄

4、》。這些話劇的上演反應了當時中國留學生對現(xiàn)實主義的渴望與推崇。同時，這是中國戲劇史上的一個歷史性轉折，是中國戲劇從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)發(fā)展中邁出的重要一步。[2]為話劇的引進進行了一次深入探索。1912年陸鏡若在上海組織新劇同志會，加之王鐘聲領導的春陽社、任天知領導的進化團演出《孽?；ā返葎。约澳?、北的學生劇演，尤其是南開新劇團的劇演活動，形成了20世紀初年的新劇（又稱文明戲）演出景觀。文明戲以寫實的對話、動作替代傳統(tǒng)戲曲的唱念做工，采用西方話劇的幕表制演出，并衍生出定型化的角色分配制，令人耳目一新。新劇的不

5、斷引進和演繹使得與以傳統(tǒng)戲劇為代表的所謂“舊劇”產生了深刻對立，這種對立在五四運動到來時顯得格外尖銳。一、西方文藝思潮與二三十年代中國戲劇1918年10月《新青年》專門出了一期“戲劇改良號”，基本觀點是中國傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代話劇勢不兩立，講傳統(tǒng)戲曲稱為“舊劇”，以藝術進化論、西方人道主義精神與寫實主義創(chuàng)作方法為思想武器組成了對“舊劇”的激烈批判。他們翻譯介紹外國戲劇理論和創(chuàng)作。從古希臘戲劇到文藝復興、啟蒙運動、古典主義、浪漫主義，以及表現(xiàn)派、象征派、新浪漫主義等。被集中介紹比產生較大影響的西方劇作家有莎士比亞、蕭

6、伯納、契科夫等，而最有影響力的是易卜生。1、以易卜生為代表的現(xiàn)實主義1918《新青年》推出了“易卜生專號”著力推薦這位劇作家。這與五四新文化運動思想啟蒙、批判現(xiàn)實的目的分不開的。胡適的《終身大事》在內容和形式上都被看作是對易卜生《娜拉》的仿制。劇作里年輕一代針對“中國風俗規(guī)矩”和“祖宗定下的祠規(guī)”，喊出“自己決斷”的呼聲，振聾發(fā)聵，為時代之音。與此同時一批從內容到形式都借鑒易卜生的問題劇誕生，余上沅的《兵變》、歐陽玉倩的《潑婦》、成仿吾的《歡迎會》里，更多的《娜拉》型戲劇作品和“出走型”戲劇人物的出現(xiàn)，“五四

7、劇壇問題劇的勃興，就是世界近代批判現(xiàn)實主義戲劇在遠東的滲透與反響”[3]，劇作家們將這樣一種批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風格與本土戲劇的創(chuàng)作實踐相結合并穩(wěn)定下來。到30年代，易卜生式的現(xiàn)實主義與“為人生”的戲劇思想成為主流。熊佛西、歐陽倩玉、洪深等人都取法現(xiàn)實主義戲劇思想。斯坦尼斯拉夫斯基的寫實體驗思想也在此時被介紹進中國戲劇界。曹禺、夏衍以《雷雨》、《日出》、《上海屋檐下》的杰出成就顯示現(xiàn)實主義戲劇的成熟。中國傳統(tǒng)戲劇中并非沒有現(xiàn)實主義，但是，以易卜生為代表的世界近代戲劇那種真實地“把社會種種腐敗醒醒的實在情形寫出來

8、叫大家仔細看”[4]的現(xiàn)實主義的譯介，確實使中國戲劇從傳統(tǒng)的注重倫理風情的“關風化”轉向直面現(xiàn)實中各種尖銳的社會問題,并從描寫歷史事跡轉而揭示現(xiàn)實人生，從表現(xiàn)社會上層的榮華富貴轉而反映平常人的平常事，從大團圓結構的瞞和騙轉而撕破人生丑惡的痛苦思索，它從審美精神到具體的藝術表現(xiàn)，對中國現(xiàn)實主義戲劇的審美觀念都是有力的沖擊與補充，使其具有20世紀的現(xiàn)代化品格。2、浪漫主義和新浪漫主義隨著五四思想解放，個