《先秦諸子成語寓言》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、先秦諸子成語與寓言故事出自《論語》的成語：一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈。有朋自遠方來，不亦樂乎——學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？巧言令色——巧言令色，鮮矣仁！言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。眾星拱月——為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。一言以蔽之——詩三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。三十而立、不惑之年、隨心所欲——吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。溫故知新——溫故而知新，可以為師矣。見義勇為——見義不為，無勇也。是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍

2、也？既往不咎——成事不說，遂事不諫，既往不咎。盡善盡美——盡美矣，又盡善也。朽木不可雕——朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅。不恥下問——敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。三思而行——季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！庇薏豢杉啊渲杉耙?，其愚不可及也。文質彬彬——文質彬彬，然后君子。誨人不倦——默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？舉一反三——舉一隅不以三隅反，則不復也。三月不知肉味——子在齊聞韶，三月不知肉味。三人行必有我?guī)煛诵?，必有我?guī)熝?。擇善而從——擇其善者而從之，其不善者而改之。君子坦蕩蕩——君子坦蕩蕩，小人長戚戚。任重道遠——士不可以不弘毅，任重而道

3、遠。不在其位，不謀其政——不在其位，不謀其政。循循誘導——夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能——欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。后生可畏——后生可畏，焉知來者之不如今也？升堂入室——由也升堂矣，未入于室也。過猶不及——曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。內省不疚——內省不疚，夫何憂何懼？生死有命，富貴在天——商聞之矣：死生有命，富貴在天。四海之內皆兄弟——四海之內，皆兄弟也。一言既出，駟馬難追——夫子之說，君子也，駟不及舌。察言觀色——夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。名正言順——名不正，則言不順。手足無

4、措——刑罰不中，則民無所措手足。一言興邦——一言而可以興邦，有諸？欲速則不達——欲速，則不達；見小利，則大事不成。殺身成仁——志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器。人無遠慮，必有近憂——人無遠慮，必有近憂。道不同不相為謀——道不同，不相為謀。分崩離析——邦分崩離析而不能守也。禍起蕭墻——吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。血氣方剛——及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。殺雞焉用牛刀——割雞焉用牛刀？色厲內荏——色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？道聽途說——道聽而涂說，德之棄也?；嫉没际А湮吹弥?，患得之；既得之，患失之。心安理得——則心

5、安而德全矣。文過飾非——小人之過也必文。老而不死——老而不死，是為賊也！待價而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待賈者也。怨天尤人——君子不怨天，不尤人?！睹献印烦烧Z孟母三遷《梁惠王上》不遠千里，五十步笑百步，明察秋毫，始作俑者，緣木求魚，引領而望，挾泰山以超北海，寡不敵眾《梁惠王下》妻離子散，匹夫之勇，出爾反爾，與民同樂，顧左右而言他，水深火熱，救民水火，簞食壺漿《公孫丑上》揠苗助長，事半功倍，出類拔萃，與人為善，解民倒懸，具體而微，心悅誠服，反求諸己《公孫丑下》彼一時，此一時（此一時，彼一時），得道多助，失道寡助，地利人和，舍我其誰《滕文公上》為富不仁　《滕文公下》父母之命，媒妁之言，亂臣賊子

6、《離婁上》為淵驅魚，自暴自棄，不虞之譽，不孝有三，無后為大，手舞足蹈《離婁下》赤子之心，好為人師，不為己甚，左右逢源，夜以繼日《萬章上》自怨自艾，先知先覺《萬章下》卻之不恭，知人論世《告子上》專心致志，一暴十寒，舍生取義，杯水車薪《告子下》以鄰為壑《盡心上》獨善其身，習焉不察，不言而喻，引而不發(fā)，仁民愛物，當務之急，一毛不拔《盡心下》盡信書，不如無書，茅塞頓開，言近旨遠，同流合污《孟子》的寓言1、五十步笑百步原文：《孟子·梁惠王上》：梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子

7、對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”9這是孟子向梁惠王講的，其目的是含蓄地告訴梁惠王和其它諸候一樣都實行的暴政，即使有時施些小恩小惠也不會改變事物的本質。所以看事物應當看到事物的本質與全局。2、攘雞者原文：今有人，日攘鄰之雞者。或告之曰：“是非