《教師校本培訓(xùn)模式的探究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、教師校本培訓(xùn)模式的探究校本教師培訓(xùn)在教師教育中具有重要及獨(dú)特作用；校本教師培訓(xùn)應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，按教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展階段，采取多種形式分期開(kāi)展；在轉(zhuǎn)變培訓(xùn)觀念的基礎(chǔ)上，要建立和完善校本教師培訓(xùn)機(jī)制。教師繼續(xù)教育中的校本培訓(xùn)是教師教育的應(yīng)用模式之一。校本教師培訓(xùn)是以學(xué)校為培訓(xùn)基地，在上級(jí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)下，由校長(zhǎng)、教師、學(xué)生共同參與的，充分利用校內(nèi)外培訓(xùn)資源，直接服務(wù)于學(xué)校，服務(wù)于教師，服務(wù)于教學(xué)的培訓(xùn)活動(dòng)。它以應(yīng)用為目的，以教師素質(zhì)提高為目標(biāo)，培訓(xùn)內(nèi)容適用于本校實(shí)際，并且以教師的實(shí)際工作狀況來(lái)評(píng)價(jià)培訓(xùn)的效果。第一章教師校本培訓(xùn)模式產(chǎn)生的背景及意義一、教師校本培訓(xùn)模式產(chǎn)生的背景教師校本培訓(xùn)模式對(duì)傳統(tǒng)

2、的培訓(xùn)觀念有重大的理論突破，對(duì)充分利用學(xué)校培訓(xùn)資源，提高教師參訓(xùn)的積極性，加強(qiáng)培訓(xùn)效果的針對(duì)性、實(shí)效性、廣泛應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段等方面都具有積極意義。背景一：進(jìn)入上世紀(jì)九十年代，西方國(guó)家小學(xué)教師在職培訓(xùn)回到校園，所形成的校本培訓(xùn)概念即美國(guó)的“學(xué)校本位”及歐洲的校本在職教育為我們借鑒后，正順應(yīng)了我國(guó)小學(xué)教師繼續(xù)教育的宗旨：一切為了學(xué)校，培訓(xùn)在學(xué)校中，基于學(xué)校的教師。因而形成了小學(xué)教師繼續(xù)教育主要在學(xué)校的組織下，立足于本校、本職、本崗的校本培訓(xùn)定位。背景二：信息時(shí)代的到來(lái)．一方面是知識(shí)更新加快，打破了教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)終生管用的格局，教師職業(yè)特色與社會(huì)因素不可能為每一個(gè)教師創(chuàng)造均等外出進(jìn)修的機(jī)會(huì)

3、和頻繁集中培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，因而校內(nèi)培訓(xùn)不愧為最經(jīng)濟(jì)、最實(shí)惠、最有效的學(xué)習(xí)。另一方面現(xiàn)代科技普及與應(yīng)用，如多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等手段的應(yīng)用，又為學(xué)校教師自主學(xué)習(xí)帶來(lái)可能。背景三：校本培訓(xùn)模式的理論依據(jù)（1）“學(xué)校文化”理論教育社會(huì)學(xué)對(duì)作為一種“制度”、一種“社會(huì)組織”的學(xué)校的“組織文化”，已經(jīng)積累了相當(dāng)多的理論資料?；谝粋€(gè)學(xué)校的傳統(tǒng)、風(fēng)格、社會(huì)生態(tài)環(huán)境、社會(huì)期望以及校長(zhǎng)的教育哲學(xué)、教師群體亞文化、學(xué)生亞文化等等而形成的“學(xué)校文化”，具有自己的獨(dú)特性、傳承性和排他性。任何一所學(xué)校都是具體的、獨(dú)特的、不可替代的實(shí)體，它所具有的復(fù)雜性是其他學(xué)校的歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)時(shí)體驗(yàn)和對(duì)未來(lái)的發(fā)展所不能完全說(shuō)明的，也是理

4、論上不能充分加以證明和詮釋的。學(xué)校的一切創(chuàng)新與創(chuàng)造活動(dòng)，都是與學(xué)校本身文化的獨(dú)特性、個(gè)別化和多樣性分不開(kāi)的。（2）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義的基本精神是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)發(fā)生在解決問(wèn)題為目的的“真實(shí)情境”中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者憑自己的“經(jīng)驗(yàn)”進(jìn)行“意義建構(gòu)”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)性相互作用的“經(jīng)驗(yàn)”進(jìn)行“意義建構(gòu)”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)性相互作用的“對(duì)話”、“合作”、“人際互動(dòng)”等等。教師無(wú)疑只有在學(xué)校工作實(shí)踐這樣的“真實(shí)性學(xué)習(xí)”中方能獲得更的成長(zhǎng)。（3）教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論新近興起的“教師專(zhuān)業(yè)化”運(yùn)動(dòng)，對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)精神、專(zhuān)業(yè)態(tài)度、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力等關(guān)系到教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的方方面面給予了全方位關(guān)注。如教師的敬業(yè)精神、負(fù)責(zé)任的態(tài)度以及信念結(jié)

5、構(gòu)，離開(kāi)了學(xué)校的具體任務(wù)和實(shí)踐中的具體體驗(yàn)，它的“生成”就象紙上談兵；教師新手與專(zhuān)家的比較表明，教師的知識(shí)不僅有量與質(zhì)的問(wèn)題，而更重要的是結(jié)構(gòu)問(wèn)題——教師所需要的本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)和背景性知識(shí)，只有在具體的學(xué)校教育實(shí)踐中能才真正整合；教師的能力形成和動(dòng)態(tài)發(fā)展高度依賴(lài)于教學(xué)活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)“類(lèi)化”；教師解決問(wèn)題的“范型激活”，是情境、問(wèn)題和使用方法之間關(guān)系的整體……而目前提出的促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展策略，如實(shí)踐反思、行動(dòng)研究等等，都只能在學(xué)校層面上展開(kāi)。（4）教師教育理論當(dāng)今的“教師教育”正發(fā)生深刻的變革，有人提出要將“教師個(gè)人模式”轉(zhuǎn)換為“學(xué)校教育改善模式”，從而引發(fā)了一系列新概

6、念。教師的“培訓(xùn)模式”正在受到挑戰(zhàn)，“開(kāi)發(fā)模式”應(yīng)運(yùn)而生。強(qiáng)調(diào)教師主體性、個(gè)性化、深層開(kāi)發(fā)，發(fā)展教師創(chuàng)造力和“拓展能力”的研究成果不斷出現(xiàn)。它們都無(wú)一不突出學(xué)校以及學(xué)校教育實(shí)踐在教師發(fā)展中的巨大作用。（5）學(xué)校建設(shè)與管理的理論辦“特色學(xué)?！钡睦碚撆c實(shí)踐有了進(jìn)一步的發(fā)展，學(xué)校的“正確定位”和“發(fā)展戰(zhàn)略”愈益受到重視?！敖ㄔO(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍是學(xué)校建設(shè)的根本”的“人本”原理，更加注重發(fā)揮教師的主體作用和潛能開(kāi)發(fā)、強(qiáng)化他們的進(jìn)取行為、引導(dǎo)他們“自我實(shí)現(xiàn)”。如何使學(xué)校成為“學(xué)習(xí)型組織”，教師繼續(xù)教育的目標(biāo)管理、動(dòng)機(jī)激發(fā)、分類(lèi)指導(dǎo)、工學(xué)矛盾、質(zhì)量與效率、效果評(píng)估等問(wèn)題，實(shí)際上只能倚重于“校本”才能

7、解決。二、校本培訓(xùn)模式產(chǎn)生的理論意義對(duì)中青年教師來(lái)講，教學(xué)實(shí)踐的豐富比知識(shí)更新更為重要。學(xué)校主體意識(shí)加強(qiáng)，校長(zhǎng)與教師的關(guān)系日益與學(xué)校的辦學(xué)效益與質(zhì)量信譽(yù)密切相關(guān)，校長(zhǎng)愿意以學(xué)校為陣地對(duì)本校教師進(jìn)行提高培訓(xùn)，使教師的成長(zhǎng)和發(fā)展與學(xué)校的興旺聯(lián)系在一起。三、校本培訓(xùn)模式產(chǎn)生的實(shí)踐意義隨著教育改革的深入與發(fā)展，“繼續(xù)教育”引進(jìn)我國(guó)，校本培訓(xùn)開(kāi)始興起，校本培訓(xùn)模式也隨之探索。校本培訓(xùn)是在小學(xué)教師繼續(xù)教育實(shí)驗(yàn)過(guò)程中孕育的，許多理論問(wèn)題和實(shí)際操作方式都有待進(jìn)