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1、園林藝術賞析結課論文之園林藝術在中國院系：電氣信息工程學院專業(yè)：電氣工程及其自動化姓名：廖玉娟學號：091212107第9頁（共9頁）園林藝術在中國——以頤和園為例淺析意境的組織規(guī)律摘要：中國古典造園藝術是中國文化藝術長期積累的結晶，它充分反映了中華民族對于自然美的深刻的理解力和鑒賞力。造園者通過借物言志的手法將風、雨、月等自然景物收入園中，為園所用。將各個景語串聯(lián)表達出個人的思想，按照一定的組織規(guī)律形成的游園線路，使得游覽者在游園過程中達到身心上的愉悅以及精神上的升華。頤和園不僅是一座杰出的皇家園林，更是清廷自乾隆十五年(1750)起，至清宣統(tǒng)三年(1911)為止近兩百年的政治

2、活動、宮廷生活和許多重大歷史事件的舞臺，清漪園和頤和園的歷史，從一個側面反映了中國社會政治、經濟、文化的發(fā)展進程，是中國近代歷史的縮影。關鍵詞：頤和園、意境、組織規(guī)律、古典園林第9頁（共9頁）中國古典園林以其高度的藝術成就和獨特的風格聞名于世，是世界三大園林體系之一。18世紀英國宮廷建筑師威廉姆·錢伯斯說：“中國花園的實際設計原則，在于創(chuàng)造各種各樣的景，以適應理智的或感情的享受的各種各樣的目的?！边@句話指明了中國古典園林就是以抒情言志為其藝術內容，用山水石頭花木、亭臺樓閣的藝術形式來加以表現(xiàn)的，此之為追求意境。而意境的組織則能使游覽者感受到造園者的思想，更好的理解造園者的主觀情思

3、。提到中國古代皇家園林，不得不說頤和園，作為中國古代四大名園之一，頤和園集傳統(tǒng)造園藝術之大成，既有北方山川的雄渾宏闊，又有江南水鄉(xiāng)的清麗婉約，并蓄皇家園林恢弘富麗的氣勢和民間宅居的精巧別致，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的造園準則。它是利用昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖風景為藍本，汲取江南園林的某些設計手法和意境而建成的一座大型天然山水園，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑，被譽為皇家園林博物館。一、中國古典園林的造園思想——追求意境（一）中國古典園林意境的實質意境是中國藝術創(chuàng)作和鑒賞方面的一個極其重要的美學范疇。簡單來說，意即主觀的理念、感情，境即客觀的生活

4、、景物。意境產生于藝術創(chuàng)作中。兩者的結合，即創(chuàng)作者把自己的感情、理念熔鑄于客觀生活、景物之中，從而引發(fā)鑒賞者類似的情感激動和理念聯(lián)想。所謂的園林意境，則是通過園景形象所反映出來的情意，使游覽者觸景生情并產生情景交融的一種藝術境界。葉朗認為：明清園林美學的中心內容，是園林意境的創(chuàng)作和欣賞[1]。中國古典美學的“意境”一說在園林藝術、園林美學中得到了獨特的體現(xiàn)。在一定意義上可以說，“意境”的內涵在園林藝術中的顯現(xiàn)比在其他藝術門類更為清晰突出，也更容易把握。中國古典園林意境的實質同意境的實質一樣，是園主內省和外觀的統(tǒng)一，是園主的主觀情思和客觀的景物融為一體。拙政園就是反映了王獻臣的思想

5、感情，他為人處世的準則、他的愛好、趣味等。總之，中國古典園林意境的實質，就是園林藝術體現(xiàn)出的思想感情與園景內在本質的統(tǒng)一的聯(lián)系。中國古典園林意境的本質就是意和境的契合。（二）中國古典園林意境的創(chuàng)造第9頁（共9頁）不論是描寫山水還是鄉(xiāng)村田園，都要符合一定的自然規(guī)律，符合自然界各種景物的構成規(guī)則。中國古典園林的創(chuàng)造則是通過對園林景觀的描述體現(xiàn)出大自然的生態(tài)美，不受限于地理環(huán)境，既可小中見大又可大中見小。唐代詩人白居易說“畫無常工，以‘似’為工；學無常師，以‘真’為師”。既然是“似”，那就不是“同”，造園更是如此。僅是通過表象的相似而引出內里的思想。追求的是“雖由人作，宛自天開”的意境

6、之美。園林意境的創(chuàng)造是復雜的過程，也是景觀設計的最高境界，要求設計者有深厚的文化藝術素養(yǎng)，對自然物和人類生活的無比熱愛。要創(chuàng)造園林的意境則要意在筆先，首先要立意。造園還要因地制宜，計成在《園冶》中就提出了“相地合宜”的原則。任何造園“立意”不能脫離客觀的既然條件，完全憑主觀意愿去想象。既不脫離客觀的境物又超越這有限的境物，通過對整體藝術形象的把握構思出情景交融、虛實結合、顯現(xiàn)造化自然的生機勃勃景象。古典園林意境創(chuàng)造的思想方法可以用惲南田的話來概括，他在其著作《南田論畫》中這樣說：“境貴乎遠，不靜不遠也。境貴乎深，不曲不深也”。宗白華先生說，藝術家憑借他深靜的心襟，發(fā)現(xiàn)宇宙間深沉的

7、境地；他們在大自然里偶遇枯槎頑石，勺水疏林，都能以深情冷眼，求其幽意所在[2]。這也正是張璪所說的“外師造化，中得心源”。中國的園林山水不拘泥與自然山水的外在形式，大膽而又自由地擺脫對外界事物的模仿和再現(xiàn)，創(chuàng)造出以小見大，寓有限于無限之中的象征性自然，顯現(xiàn)出自然山水精神的空間意象[3]。這就是“離形得似”的“神似”之作。但是這神似并不是造園家的天馬行空，而是通過對自然的觀察加以他們自身的深刻感受而成?？傊袊诺鋱@林意境的創(chuàng)造就是要讓觀賞者在游園時，通過景語的媒介作用，獲得體驗